我们应该要祷告，“举起圣洁的手”，不可带着忿怒或邪恶的意念。祷告的姿态，从来不是无关紧要的。在祷告中，慵懒的身体姿势，是神所厌恶的。另一方面，圣经没有在任何地方说，只有一种正确的祷告姿势。圣经曾举出手臂、手掌，以及身体整体不同的姿势。这些都是蒙允许的，只要它们能象征敬拜者敬虔的态度的不同面向，也充分表明他们的心情。注意以下祷告的姿态：

　　(1)站立（参最后两节，如何站，站在哪里，也有分别）

　　Gen18:22二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

　　1Sa1:26妇人说：「主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站著祈求耶和华的那妇人，就是我。

　　Mat6:5「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

　　Mar11:25你们站著祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。

　　Luk18:11法利赛人站著，自言自语的祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。

　　Luk18:13那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

　　(2)举手，兼或朝天举手

　　Exo9:29摩西对他说：「我一出城，就要向耶和华举手祷告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。

　　Exo17:11摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

　　1Ki8:22所罗门当著以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说：

　　Neh8:6以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏於地，敬拜耶和华。

　　Psa63:4我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。

　　Psa134:2你们当向圣所举手，称颂耶和华！

　　Psa141:2愿我的祷告如香陈列在你面前！愿我举手祈求，如献晚祭！

　　Isa1:15你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多的祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

　　Lam2:19夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏；你要为他们的性命向主举手祷告。

　　Lam3:41我们当诚心向天上的神举手祷告。

　　Hab3:10山岭见你，无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾（原文作向上举手）。

　　Luk24:50耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。

　　1Ti2:8我愿男人无忿怒，无争论（或作：疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。

　　Jas4:8你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！

　　(3)低头

　　Gen24:48随後我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的神；因为他引导我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。（比较13节）

　　Exo12:27你们就说：『这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。』」於是百姓低头下拜。

　　2Ch29:30希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华；他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。

　　Luk24:5妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对他们说：「为什麽在死人中找活人呢？

　　(4)举目望天

　　Psa25:15我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。

　　Psa121:1我要向山举目；我的帮助从何而来？

　　Psa123:1-2坐在天上的主啊，我向你举目。2看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。

　　Psa141:8主耶和华啊，我的眼目仰望你；我投靠你，求你不要将我撇得孤苦！

　　Psa145:15万民都举目仰望你；你随时给他们食物。

　　Joh11:41他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：「父啊，我感谢你，因为你已经听我。

　　Joh17:1耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

　　Dan9:3我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。

　　Act7:55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，

　　(5)跪下:

　　2Ch6:13（所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中）就站在台上，当著以色列的会众跪下，向天举手，

　　Psa95:6来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。

　　Isa45:23我指著自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回：万膝必向我跪拜；万口必凭我起誓。

　　Dan6:10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

　　Mat17:14耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，

　　Mar1:40有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：「你若肯，必能叫我洁净了。」

　　Luk22:41於是离开他们约有扔一块石头那麽远，跪下祷告，

　　Act7:60又跪下大声喊著说：「主啊，不要将这罪归於他们！」说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

　　Act9:40彼得叫他们都出去，就跪下祷告，转身对著死人说：「大比大，起来！」他就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。

　　Act20:36保罗说完了这话，就跪下同众人祷告。

　　Act21:5过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。

　　Eph3:14.因此，我在父面前屈膝

　　(6)俯伏于地FallingDownwiththeFaceUpontheGround:

　　Gen17:3亚伯兰俯伏在地；

　　Gen24:26那人就低头向耶和华下拜，

　　Num14:5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。

　　Num14:13摩西对耶和华说：「埃及人必听见这事；因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。

　　Num16:4摩西听见这话就俯伏在地，

　　Num16:22摩西、亚伦就俯伏在地，说：「神，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？」

　　Num16:45「你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。」他们二人就俯伏於地。

　　Num22:13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：「你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。」

　　Num22:34巴兰对耶和华的使者说：「我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。」

　　Deu9:18因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。

　　Deu9:25-26「我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。26我祈祷耶和华说：『主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。

　　Jos5:14他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就俯伏在地下拜，说：「我主有什麽话吩咐仆人。」

　　Jdg13:20见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏於地。

　　Neh8:6以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：「阿们！阿们！」就低头，面伏於地，敬拜耶和华。

　　Eze1:28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

　　Eze3:23於是我起来往平原去，不料，耶和华的荣耀正如我在迦巴鲁河边所见的一样，停在那里，我就俯伏於地。

　　Eze9:8他们击杀的时候，我被留下，我就俯伏在地，说：「哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？」

　　Eze11:13我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大声呼叫说：「哎！主耶和华啊，你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？」

　　Eze43:3其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。

　　Eze44:4他又带我由北门来到殿前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。

　　Dan8:17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：「人子啊，你要明白，因为这是关乎末後的异象。」

　　Mat26:39他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

　　Mar7:25当下，有一个妇人，他的小女儿被污鬼附著，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。

　　Mar14:35他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」

　　Luk5:12有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他，就俯伏在地，求他说：「主若肯，必能叫我洁净了。」

　　Luk17:16又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。

　　Rev1:17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按著我，说：「不要惧怕！我是首先的，我是末後的，

　　Rev11:16在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏於地，敬拜神，

　　(7)其它姿势

　　1Ki18:42亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；

　　Luk18:13那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

　　最后引用的这节经文，表明身体各部分的姿势和位置，可以有各种的组合。路加福音18：13，是第一种和第七种的组合。王上8：22是第一种和第二种的组合。尼希米记8：6是一和三的组合。约11：41把一和四联繫在一起。第二种除了可以和第一种联合外，还可以和第五种组合，“所罗门在耶和华的坛前屈膝跪著，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来”（王上8：54；参拉9：5）

　　此外，低头（3）到一个程度，就变成俯伏在地（6）。例如，民数记22：31。

　　Num22:31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。

　　事实上，东方人所偏爱的一种俯伏方式，是跪倒在地（5），然后身体逐渐前倾，低下头，直到头触地（3），就成了姿势六。即使经文大多数没有确实表明，但从上下文我们可以得知，那位张开手或举起手的男人，是在站着。这也是我们这节经文的情况（提前2：8）。

　　这些姿势都是合宜的。站着代表敬畏。举手是完全倚靠神，谦卑地盼望的象征。低头是顺服的灵外在的表现。举目望天表明他的帮助唯独从耶和华而来。跪下是描绘谦卑和敬拜的图会。俯伏在地是对神同在之敬畏的外在表现。捶胸与全然不配的感情，成了美妙的和谐。

　　目前流行的，闭眼、握紧双手的习惯之来源，很有争议。虽然经文没有记载，早期教会也不知道，这个习俗如何经过适当的诠释，可能是一种好的习惯。它帮助敬拜的人隔离有害的、会令人分心的事，进入到“只有神同在”的境地。无论如何，这比现代人提供的一些祷告姿势要好得多。

　　不过，这里要强调的，在整本圣经中，也包括这节经文，重要的不是身体的姿势或手的位置，而是内心灵魂的态度。举起的手必须是圣洁的，也就是说，不能受到先前罪行的污染。一个人刚犯了谋杀或奸淫或偷盗，不能以为不必道歉，不必偿付代价，只要有这个弥补的可能，他的手就可以在祷告中举起，得神的喜悦。

　　见诗篇24：3-4。参太5：23-24。

　　[i]Psa24:3-4谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？4就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

　　Mat5:23-24所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然後来献礼物。[/]

　　此外，举手的这个举动，必须在“没有忿怒或没有恶念”下，才能作。忿怒，即对一个弟兄怀恨在心，相当于对欠我们债的人没有怜悯的态度（太18：21-35），而使我们的祷告不受悦纳（关于这点，另参见太6：14；弗4：31-32；西3：8；雅1：19-20）。同样地，也必须不坏任何的恶念（争论）。原文的字眼与“对话”有关。人会在自己心里和自己对话。因此，人可以在心里和自己辩论，他是否应该这对待他的邻舍，或权衡一个思想。虽然原文没有标示出这种对话（意念）是邪恶的（如路2：35，那里的意念就不是邪恶的意念），但在这里值得标示出来（比较创6：5；8：21），在所有的使用“意念”这个字的经文中，都清楚是指邪恶的本质。

　　Mat15:19因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。

　　Mar7:21因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、

　　Luk5:22耶稣知道他们所议论的，就说：「你们心里议论的是什麽呢？

　　Luk6:8耶稣却知道他们的意念，就对那枯乾一只手的人说：「起来！站在当中。」那人就起来，站著。

　　Luk9:46-47门徒中间起了议论，谁将为大。47耶稣看出他们心中的议论，就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，

　　Rom1:21因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。

　　Rom1:1耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。

　　1Co3:20又说：『主知道智慧人的意念是虚妄的。』

　　Php2:14凡所行的，都不要发怨言，起争论，

　　在路2：35，它是指怀疑，质疑。在这里，它与忿怒联用，更确定这种意义。

　　因此，这个告诫的要点是，在公众敬拜时，男人，而不是女人，应该站立，举起手，大声祷告。长老很自然应该领头（提前5：17）。这些举起的手，應該要是圣洁的，而且祷告必须以适当的精神提出。如果一个人的心仍然怀有愤怒或对他弟兄仍有敌意，以至于他盘算恶毒的事，祷告就不会受悦纳。