认罪就有接纳 悔改就有复兴
2020-08-22
作者：张远来
来源：雅博网作者我也要投稿
以赛亚书22章
12当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。
13谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”
14万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们死，断不得赦免！这是主万军之耶和华说的。”
《以赛亚书》22章宣告了对犹太的审判：
犹大虽然是上帝的选民，也见到了上帝对列国的审判，特别是北国以色列犯罪的遭遇。却不思悔改，甚至变本加厉：远离上帝，敬拜偶像，道德堕落，社会不公，顽梗不信。
因此，上帝管教他们，以期待他们悔改。
上帝原本希望他们在上帝的警告中：“哭泣哀号，头上光秃，身披麻布”。
谁知，他们竟然“欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒”。
因为他们说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”
我们看到犹大实在顽梗，对神毫无感情，甚至自暴自弃，玩世不恭。上帝以刑罚给他们提醒，希望他们可以悔改归正，从罪恶中转回，上帝也就让他们从苦境中转回了。他们却选择一黑到底！
他们不知道上帝的管教不过是一个慈爱的警告，是要领他们悔改，而将命定的祝福赐给他们。
他们却因为一点管教便放弃了希望，以为上帝已经丢弃了他们。因此，他们干脆放弃悔改，横下一颗顽梗的心，决心将叛逆进行到底。决心放弃任何复兴的希望。
殊不知管教的鞭伤就是上帝爱的印记，上帝掩面不看我们，并非祂的离弃，祂似乎没有按照我们的祈祷成全对我们的祝福，也不代表祂不再爱我们而任由我们失望。祂警戒的刑罚是要领我们悔改，祂管教的鞭伤是提醒我们已经走错。
犹太人这一次的失败不是因为上帝没有给他们机会悔改，而是我们放弃了希望；
不是上帝将他们逼上了绝路，而是他们放弃了对上帝的信心。
简单而言，犹大人那次的败坏是因为犯了几个严重的错误，暨误解上帝：
首先 我们没有信任上帝那永不放弃的爱
他们以为上帝已经决心离弃了他们。他们以为他们的罪恶不会再得到赦免。因此，干脆放弃希望。
其次 他们没有对上帝真挚的爱和情感
他们试图以信心换取好处，而当因为犯罪而未见好处时，他们便放弃了对上帝的信心。
第三 误以为信仰的戒律限制了人生的乐趣
因此，当他们误以为做上帝的儿女不再能给他们带去恩典时，他们就变本加厉地放纵情欲的败坏。
第四 误以为信仰的戒律限制了人生的乐趣
因此，当他们决定人生不再有希望，他们就开始饮鸩止渴，对绝望的人生做出最后一次彻底的放纵。
因此，他们得到了这个可怕的判决——万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们死，断不得赦免！这是主万军之耶和华说的。”
其实，上帝堵住了他们悔改的路，他们未得赦免也不是因为救恩失去了功效，而是他们自暴自弃，他们放弃了悔改——那接受救恩唯一的途径。
上帝从未给罪人判处绝望，只有人拒绝了那忏悔的路。
上帝从未收回对人的爱，只有人放弃了接受上帝的爱，也决心不再爱神。
拒绝悔改的路是一条死路，
放纵情欲的路是一条不归路。
无论你堕落到何种程度，无论你已经经历了何种可怕的刑罚和伤损，悔改就有希望，归正就是出路。
祂从未收回对你的爱，也从未放弃对我们的拯救。
亲爱的父上帝：
我知道我还有出路，
我相信我的未来满有希望。
祢决心给我们命定了赐福，
哪怕是在经历管教的阵痛，
也是为了祢所预备那更美的恩典。
求祢给我悔改的力量，
给我在祢面前忏悔归正的决心。
求祢将我的心换成祢的心，
让我能以用祢的思想度量我的抉择。
主啊！
求祢给我属天的异象，
让我的人生有清晰的方向，
也有敏锐的智慧，
超越时间的局限，
活出那卓越的美好。
以致我的生活充满热忱，
我的侍奉积极有力，
我的心满了喜乐平安，
我的灵满有祥和大能。
求祢给我内心的宁静，
给我属天的平安福乐，
也给我地上的沃土美福，
让我的生活充满祢赐福的明证。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
反思：
1.犹大为何在上帝的管教中放弃希望？管教意味着痛苦和不顺。你是否因为不顺，处处碰壁而自暴自弃？
2.面对上帝的管教，我们最好的办法是什么？
3. 假如我明天就要离世，我最想做的又是什么？绝境中，我们该如何？
22:13-14 人们说：“让我们来吃喝，”这是因为他们放弃了希望。他们四面受攻（22:7），本应悔改（22:12）可是他们却选择了欢宴。问题的根本在于犹大不信靠神的能力和应许（56:12；参林前15:32）。
当你面对困难的时候，要去寻求神。今天我们仍然看到有人在放弃希望，人们对无望有两种普遍的反应：绝望和自我沉沦。但人的一生并不是永无指望，所以我们不应因一时的困难而绝望。
正确的反应当是信靠神和祂的应许，神要把我们带入祂创造的理想新世界。
以赛亚书中的以色列地各地 Places in Israel found in Isaiah
以赛亚书中的以色列地之外各地 Places outside of Israel in Isaiah
【作者简介】
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
[ 赞一下: ]
