有趣的经验

　　有一次，一个不信之人参加了一位优秀的传道牧师的聚会。每次在聚会开始前的7分钟，这位牧师都要进行问题解答。那天晚上在解答问题时，主持人把写有28个问题的四页纸交给了牧师，这些问题是由专人打印在纸上的。牧师读了这些问题后，就知道这是由一个不信之人所提出的问题，并且能看出这个人很想进行辩论。问题中特别附带说明：希望大声读给听众，并做出回答。他希望牧师把自己的观点讲出来。

　　这位牧师感受到了试探——很想要和这个人辩论，并想借此机会挫败他的锐气。就在这个时候，有一个声音进入了牧师的心里——“不要照你的想法做，要像耶稣那样对待他。”那天晚上，整个提问的过程中牧师都在思想这个声音。“像耶稣一样行动……”回答完几个简短的问题后，几乎已经用尽了为解答问题而专门抽出的7分钟。

　　上帝的灵继续在牧师的心中动工，这但牧师因耶稣的帮助而做出了以下很智慧的回复：“各位朋友们，我这里有四页纸的提问，非常惊人。这些问题是非常理智的。我确信，这些问题来自于真实的心灵，而且提问者表达得非常有诚意，我认为这些问题很有价值，所以，比起仅用余下的短短几分钟做出回答，我们最好找出更多的时间来探讨。我想有必要找出一小时或者更多的时间来探讨这些问题，我不会尝试在这么短的时间内对这些问题作出回答，因为我不想用这种草率的态度回复提问者。”

　　过了几个晚上，牧师收到了这位提问者的来信。信上是这样写的：“牧师！前几天晚上您对我的问题而作出如此的回答，我的内心受到了很大的感动。我出生在基督教的家庭，小时候曾和母亲一起跪下祷告，我曾经也很爱读《圣经》，但是长大后离开了耶稣和他的教导，在世上徘徊，读了不信之人的著作后转离了《圣经》。之后我得出的结论就是：基督教和基督徒都是虚伪的。其实，上次我是为了想要在教会中引起骚动而来的。但是牧师对待我的问题所持的态度和回答，融化了我的心。

　　后来，我回到家中跪下向上帝祷告了很久。我将自己的心重新献给了上帝！我看到耶稣的形像通过牧师彰显出来了，我见到了像牧师这样优秀的基督徒，所以我认识了基督教的精神。”读了这封信，牧师深受感动。那天晚上，牧师为上帝圣灵的动工而献上了感恩的祷告，在他受到诱惑想要通过辩论去强调自己的主张时，上帝帮助他击退了这样的想法，因为这不是耶稣的精神。

　　耶稣彰显了天父

　　耶稣是有史以来最伟大的救灵者。他是我们的榜样。他的人生彰显出了天父，他说：“人看见了我，就是看见了父。”【约14:9】传道和教导的方法中，最成功的就是见证。仅有理论是不充分的。如果我们要成为优秀的传道人，就必须与耶稣合一。我们要成为拥有耶稣品格的活的见证。

　　最近有一位刚接受信仰的基督徒，他在社会上很有地位，在外表上也展现出高尚的品味。他的妻子很久之前就信了耶稣，但是他从未与妻子一起来过教会。有人看到这人最终接受了基督就觉得很好奇，便问他：“到底是什么力量让您成为了基督徒？是您的妻子很好地将基督教的教理讲给您听了吗？还是因为向您介绍了很好的讲道呢？还是因为您的妻子总在不断地敦促您信耶稣？她没有做出一些不懈的努力让您去教会吗？真的很想知道您的妻子究竟是如何引领了您，我也很希望能把这些成功的劝勉传给别人。”

　　当别人这样问的时候，他笑着说：“我的妻子总是很好地对待我。她是充满爱的女子。从没有唠叨一句或得说一些苛刻的话，也没有冲我发过脾气。但是有一些日子，我总是晚上睡觉时突然醒来。我虽然从未听到一句话，但总是听到我的妻子在床边屏住呼吸、哽咽着说话的声音。有一个晚上，我很好奇，于是就侧着耳朵仔细去听我的妻子到底在说什么，我发现妻子正跪在上帝面前哽咽着为我祈求。我明白了，她在为我向上帝献上祷告。正因为如此，我也将自己的心献给了上帝。”

　　当我们做救灵工作的时候，必须记得要常常祈求圣灵的感动。因为这是圣灵的工作。我们所能做的，唯有彰显耶稣。就像耶稣彰显了天父一样。

　　两个路标

　　美国东部的一个山村到了冬天就会下很大雪，所以经常会发生一些事故。雪下得比较大，所以在路面上堆积的很厚，人们无法辨认出道路，因此总是有人迷路或掉到水沟里。为了绕过这段路，村里人想出了非常奇特的办法。他们把高高的木桩子栽在道路和两边的水沟之间，所以，无论雪堆积得多么厚，道路的轮廓总能清晰地辨别出来。下大雪的时候，即使无法辨认道路的两边，但是因为有木桩栽在那里，人们总能走在道路中央，就不会掉到水沟里了。

　　耶稣帮助罪人的时候，也钉下了木桩让我们不至迷失——这条道路的两边有两大的原则，第一个木桩就是：“我也不定你的罪。”【约8:11】这个木桩使我们不至陷入定罪的水沟中。还有另一个让我们避免掉入水沟的木桩，那就是：“去吧！从此不要再犯罪了。”【约8:11】这个木桩使我们不再恋慕罪（不想再犯罪）。耶稣不愿跟随他的人去控告（定罪）于罪人，也不愿我们恋慕罪。这是不会偏向任何一个极端的位置，两边之间有道路，这条道路就是耶稣。

　　《约翰福音》3章16节是《圣经》中最伟大的主题章节之一。紧随其后的经文就是：“上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。）乃是要叫世人因他得救。”【约3:17】

　　耶稣的方法

　　耶稣对犯了奸淫罪被当场抓住的女人说：“我也不定你的罪。”罪人是属灵上被囚禁在监狱中的罪犯。被禁闭在监狱的铁窗之内的罪人，最大的愿望就是获得自由。讥笑或斥责都无法使他们获得自由。对于罪人，真正需要的就是能打开监狱大门的钥匙。我们都是被囚禁在罪之监狱中的属灵上的罪犯。但是耶稣来就是为要打开监狱的大门，使被掳之人得自由。在某本属灵的宗教书籍中有这样的话：“上帝希望他的百姓能够找到恰当的方法，就算是必要的责备，也不要定罪于人。”

　　如果我们看到他人的错误，我们无权把所看见的错处向周围散播。我们的责任不是去暴露人的过失，而是要彰显救主。上帝没有赋予基督徒定罪的权柄，他要我们彰显出——上帝就是爱。如果我们揭露罪人的软弱，以这样的方法，终其一生也无法拯救一个灵魂。虽然当人们看到有五个丈夫的撒玛利亚妇人时说：“哎，这个妇人有五个丈夫。”但耶稣却只说她曾经有过。他要让人们知道，还可以重新开始，给人希望。耶稣并没有定罪于人，当然，他也没有纵容人陷于罪恶之中。

　　某位牧师的见证

　　经常举办布道奋兴会的一位牧师曾经在一个地区的教会负责。有一天，教会学校的财务处长打来了电话，“牧师，赶紧来帮帮我吧！我现在身陷困境啊。”牧师马上赶到了学校二楼的财务处，结果看到一位家长对着财务处长大吼大叫地指责了一通。大概听了一下这位女士斥责的话，看她的态度就能断定是她的不对，于是牧师心中涌上了的义愤，对财务处长说：“如果我是你，我就不会和这样的人一起呆在这个房间里的。”这句责备的话同时被那位女士听到了。财务处长因牧师的这个建议而感到很高兴。

　　牧师和财务处长当时就一起出了房间，在走下台阶的时候，这位牧师突然感受到了主对他的责备：“孩子啊，你谴责了这个女人。但这不是耶稣的方法。”于是，牧师就转身对财务处长说：“弟兄啊，我们错了。我给了你一个不正确的建议啊。我要再回到那位家长那里去。”

　　“啊，不会的，牧师的建议很好。但如果牧师想回去的话，就回去吧。”牧师悔恨不已，“如果我在房间里没有说那句话……”他为了得到那位女士的饶恕再次爬楼梯。他觉得台阶是那么难以踏上。

　　牧师终于上楼了，他走进房间。那位女士看着牧师的表情真是令人难以忍受。牧师一边在心中默祷，一边向她道歉：“姊妹，请您饶恕我，因我刚才说的话，我表示歉意。希望您能饶恕我！”那个女士顿时以愤怒的眼神看着他说：“是吗？有什么错啊？”牧师心中祷告说：“主啊，请帮助我！让我能够忍耐，把握此时的态度。”牧师再次回答道：“姊妹，真是非常对不起。希望您能饶恕我！”那个女子继续以讽刺的口吻说：“牧师，真的吗？真—的—吗？”也不知道她这种讥讽的态度持续了多久，但时间似乎过得非常慢。

　　然而，牧师依然很诚恳地说：“姊妹，我没有体谅您心里的负担。没能解决您心中只有上帝能够解决的重担，反而责备了你，真是对不起。我本来应该为您祷告、帮您解决问题的……但我现在回来就是想要帮助您，我是为了和您一起献上祷告而来的。”这时，那位女士开始以新的目光注视着这位牧师，她轻声说道：“如果您真的想这样做，那就请您为我祷告吧！”

　　牧师向上帝献上了真诚的祈祷，他深刻地感受到圣灵慈爱的临格。当牧师将定罪的精神改变为帮助别人的精神时，上帝的圣灵就动工了。牧师为那位姐妹献上了恳切的祷告。祷告结束后，这位姐妹也献上了祷告。她撕裂心肠地痛哭着说：“主啊，听到了牧师的祷告以后，我认识到了所有问题都是因我而起的。这一切都是我的错！”这位姐妹真正地悔改了，而且当时就经历了再次献身给上帝的经验。

　　你会是敌基督吗？

　　在与撒但的斗争以及良心的谴责中，人们会非常痛苦。然而，定罪和指责却无法拯救他们脱离这种不幸的处境。我们绝不能说一句增加弟兄痛苦的话。但是，这也并非让我们即使看到犯错的弟兄，还依然说：“弟兄，你现在做得很好。”我们若想获得拯救灵魂的正确态度，就必须祈祷，同时还要带着渴望拯救灵魂的爱与智慧。

　　《圣经》的话语有着充分的适用性，从中我们知道，论断他人的动机与严重的罪行同等。

　　责备或论断弟兄的动机，就等于自己犯了同样的罪。所以“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”【罗2:1】我们若是定罪或论断他人，即使自己没有和那人犯同样的罪，但我们如果处在可能犯那罪的环境和条件下，也许会犯那同样的罪。所以，上帝吩咐我们不要彼此论断，也不要定罪于同样软弱的人。因为只有上帝能鉴察人的动机。

　　《圣经》也说：“乃将审判的事全交与子。”【约5:22】上帝将审判的权力全交给了耶稣。这里“全交与”的意思不是百分之八十、九十，而是百分之百。在《帖撒罗尼迦后书》二章3，4节出现了敌基督，就是指敌挡耶稣的，即抢夺了耶稣审判的座位，企图坐在耶稣的位上。这难道不是惊人的事情吗？人们往往认为论断和责备乃是无足轻重的，但这却是在藐视耶稣审判的座位……让我们不要再定罪，而是效法耶稣的布道精神吧！