【诗62:5】我的心哪，你当默默无声，专等候神。因为我的盼望是从他而来。

　　我们常说基督徒的生活有平安有喜乐，为什么有喜乐？就是因为有盼望。从表面上看，基督徒的生活与世人是没有什么分别的。世人会生病，基督徒也会生病；世人会贫穷，基督徒也会有贫穷；世人要工作糊口，基督徒也不是天上掉钱花的；世人需要吃饭，基督徒也得吃饭；世人会死，基督徒也会死……。正如传道书里所说的，【传9:2-3】凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。甚至看上去人和兽的命运也差不多，【传3:19】因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。

　　但是，同样遭遇不幸的时候，基督徒与世人却有截然不同的见证，世人会灰心丧胆，会绝望，但是基督徒仍然有喜乐。苦难中这喜乐从哪里来的呢？秘诀就是来自于我们对神的信心，对基督徒来说，现在长存的有信、有望、有爱。信是根，望与爱是信心结出来的两个大果子，爱的表现是善行，望的表现就是喜乐，【彼前1:8】如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。【罗12:12】在指望中要喜乐。在基督徒的字典里没有绝望二字，除非那人不信神或是假信神，只要是真的信神，就一定有盼望，信心越大，盼望就越大，抗压能力也就越强。我们从圣经中看到一个规律，神常常把最大的难处给那些对他大有信心的人。不是神不爱他们，而是神信任他们，借着他们羞辱撒但，借着他们见证神的可信真实。他们像是属灵的勇士，有力量扛起重担，而我们很多人只是为婴孩的，扛重担不行，惹麻烦在行。早期许多使徒、圣徒们都是殉道而死，他们完全有机会通过否定信仰而免受皮肉之苦，也可以保命，但是，他们却选择了高唱凯歌走进刑场，见证他们信仰的真实。

　　基督徒本是应该有喜乐的，在任何环境里都是喜乐满怀。但是，实际上却有很多基督徒在苦难中没有喜乐，原因就是信心出了问题，要么是不知道神是怎样的神，要么是不信圣经为神作的见证。有一则喻道故事里，记载了一个黑人女仆，虽然生活环境很差，干又脏又苦的活，吃的、住的都极差，但是，她却天天唱着歌，欢欢喜喜的生活。而买她的那位白人老板，资财丰富，身份显赫，但是每天却活得很痛苦。有一天，他就好奇是问这位女仆快乐的秘诀，女仆告诉他，因为自己每天都躺卧在神的三个属性上，神是“无所不知、无所不能、无所不在”的。这三个“无所不…”，很多信徒都知道，也都会背，但是，问题是我们信了吗？如果能信这三个“无所不…”，我们也必定会每天非常轻松、非常喜乐。如果我们信神是无所不知的，他知道你现在所处的环境，他知道你心里的意念，他知道事情的真相，他知道一切，我们还有什么可担心、烦恼的呢？如果我们信神是无所不能的，就不担心因难处太大，神帮不了我们了。耶和华岂有难成的事，这句应许叫我们多放心啊！只有我们想不到的，没有神办不到的。九十岁的老人，月经早已断绝了，竟然还能怀孕，还能自然分娩生孩子，在人看是绝不可能的，但是，这又是千真万确的事实，今天以色列国的存在就是最好的证明，这是神的作为。神还可以令太阳、月亮停在空中不动，持续约1日，也就是说，地球在那一个时刻突然停转了，地球上的人照常生活，所有物体同时脱离了惯性定律。这样离谱的事，叫人编也编不出来，可是，约书亚的时候，神就这样做了。而且还不止一次，希西家做王的时候，神让地球不但停下，甚至还瞬间倒转了一下。神能天天从天上掉下来粮食，养育200多万人四十年之久。神能让死了四天的人一句话就活过来……。我们信的是这样一位神还担心什么呢。如果我们信神是无所不在的，就不担心神因距离而不能及时帮助到我们啦。我们的神不是远在南天门里坐办公室，也不是住在庙里接受善男信女的上供。而是贯乎众人中间，同时存在宇宙内外的任何地方。这三个“无所不…”我们知道的很快，不就是十二个字吗？一分钟就背出来了。但是，我们必须相信才会让你喜乐。从日出之地到日落之处，唯有我们所信的神是唯一的真神，是活神，他说有就有，命立就立，创造了天地万物，也管理这一切，万物都是本于他，依靠他，归于他。

　　基督徒必定有苦难，不要怕苦，不但不要怕，而且都应该以受苦的心志做兵器。虽然人类的天性都是怕苦的，只是很少人懂得苦难带给人的益处，是其他任何的东西都无法替代的。要想享福，将来在永恒里有永远的福可以享，在那里，再也没有痛苦，没有眼泪，一丁点的苦也找不到了。要想尝尝苦味，只能在今生，永恒里是没有的，趁着今天还有机会尝到苦味，好好品味一下吧，将来只能回忆了。所以，基督徒不要把受苦当成不得了的事，唯恐避之不及似的，平常心来看待。今天，教会中有太多基督徒为了能尽快摆脱自己面临的苦难，真的是什么也不顾了。无论是异端，甚至是异教，谁能解决我的受苦问题，我们就听从他们，有奶便是娘。放松真理的分辨，以‘能不能解决他的困难’取而代之作为他们分辨真假的依据。我们耳旁常听到一些糊涂的基督徒说出类似这样的话：“谁能祷告治好我的病，就证明谁那边是真神”。其实主耶稣早就警戒过，末世选民被迷惑是主要原因就是假先知的大神迹、大奇事。目前，大罪人更大的神迹还没出来，仅仅是一些假先知小喽啰们，他们还不是真的能行出神迹，而是主要靠嘴巴吹嘘出来的假神迹，还有就是中了撒但的计谋，让他当时难处临时缓解一点，今后会更严重，就已经把某些糊涂的信徒迷得神魂颠倒、趋之若鹜了。试想，将来大罪人来到，照着撒但的运动当众行出真正有果效的大神迹，不知道还有多少信徒能够站立得住，不去信他。信靠真神，当然会有很多真实的神迹随着我们，也会有许多又大又奇的神迹。但是，我们始终坚信，行神迹的主权在神，有和没有，都不影响我们对神和对真理的态度，绝不要把神迹高举到成为分辨真假的依据，分辨真假的唯一的方法，那就是只能用真理检验。凡是太怕吃苦的基督徒，在这条路上一定走不好，甚至常常会成为易被撒但吞吃的掳物。

　　我们的盼望要单单建立在神的身上，不要转移。任何困难神都有能力解决，要等候神的时间，有时候或许要等很久，我们必须忍耐等候，不要因等不及而放松真理的持守。我们都知道，亚伯拉罕因没有忍耐到底，而娶了埃及女子夏甲的故事。虽然眼前的难处是解决了，立刻就有了孩子以实玛利，但是，后面等候他的却是长久的痛苦，并祸及子孙后代。约伯是很好的忍耐成功的例子，他在极大地苦难中，支撑他的就是——盼望，他相信他的救赎主活着，因此，他不妄论神的作为，他也没有照他妻子所说“弃掉神，死了算了”。大卫也是一样，在极大地苦难中，支撑他的也是——盼望。他相信即使经过死荫的幽谷，也不怕遭害。他相信神是叫他昂起头来的，这篇诗篇也是大卫写得，他说‘我的盼望是从他而来’，因着盼望，他没有靠杀掉扫罗解决难处，而是忍耐等候神的时间。约伯、大卫或是其他人，圣经让我们看见：凡是在盼望中耐性等候的，最后，他们都得了从神而来的真正的大福。