[和合本]（大卫的诗，交与伶长。）我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。

 

　　[NIV]IwaitedpatientlyfortheLord;heturnedtomeandheardmycry.

 

　　[文理本](大衛之詩使伶長歌之○)我耐望耶和華、彼傾聽我呼籲兮、

 

　　[吕振中]我曾切切等候着永恒主；他倾向于我，听我的呼救。

 

　　40篇是大卫的悔罪祈祷诗：

 

　　1-4节是数算上帝一直的恩典；

 

　　5-11节是向神呈明自己的心意；

 

　　12-17节是悔罪的祈祷与信心的宣告。

 

　　整首诗歌表达了一个基本的信念，虽然我罪恶累累而伤痕累累，遭遇敌人的攻击而境遇艰难，但那一直拯救我们的上帝也终必拯救我们脱离眼前的困境。

 

　　在本篇诗歌中，罪孽的缠累和困境的压迫交织一起，大卫坦诚处境的艰难，承认敌人的强大，也承认那深深的罪性与罪行。

 

　　诗篇40章12就有这样的表述：

 

　　因有无数的祸患围困我，

 

　　我的罪孽追上了我，使我不能昂首。

 

　　这罪孽比我的头发还多，

 

　　我就心寒胆战。

 

　　但大卫更看到上帝无比的恩典，看到祂始终如一的拯救。不是因为你的圣洁，不是因为你的完全，而是因为知道不圣洁的人，在罪孽的堕落中向上帝深深的呼救，以及上帝那主动的爱怜。祂的恩典大过艰难，祂的救恩大过罪孽，祂的拯救胜过罪权，祂的救赎远超罪的代价。

 

　　我们应该承认，我们是罪人，从未完全过，终其一生，我们都无法成为上帝那样的完全。上帝一直在使用我们这有罪的人来参与祂拯救罪人的工作。

 

　　我们在悔罪中帮助罪人脱离自己的罪；

 

　　我们是在忏悔后依旧会犯错的人，但也以我们悔改的经历帮助那一同会犯错的人；

 

　　我们在罪孽中呼求救赎，在救赎的路上依旧沾染了罪孽，却携手那有着一同经历的人，同奔那圣洁的天国之路；

 

　　我们是一群都会犯罪的罪人，却在基督的救恩里相互砥砺，也相互伤害，最终却在相互的成全中同赴圣洁之旅。

 

　　跌倒了又爬起来，悔改了也还会再有软弱，软弱了还能刚强。似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的（林后6:10）。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。（提前1:15-16）。

 

　　我们无法期待全然圣洁后去拯救罪人，这个思想的本身就是罪孽。我们就是带着罪性的人，呼召罪性的人追寻那圣洁的生活。

 

　　我们对自己绝望过，除非你习惯了罪性的沉溺。但上帝依旧在处境中拯救我们，我们在堕落中呼求拯救，在绝望中仰望苍天。

 

　　当这深深的罪性压抑了我们圣洁的呼求，当更为罪性的人让我们难耐，我们感到过绝望。但上帝一直就是罪人的救主，祂是罪性和罪行的救主，也是绝望和绝境的救主。

 

　　绝境便是奇妙出路的开端，绝望也是点燃希望的开始。几乎所有的峰回路转都源自艰难的起点，几乎所有的希望都源自我们对罪性的坦诚。

 

　　眼前的困境必有奇妙的出路，不是因为我们的圣洁，而是因为那圣洁之主就是奇妙拯救之主。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　祢是我的主，

 

　　我的神。

 

　　我的好处不在祢以外，

 

　　我的希望全是因为祢的全能全爱。

 

　　我无法靠着自己得胜，

 

　　也不懂罪性的人如何贴近祢的救恩，

 

　　而胜过我深深的罪性，

 

　　困苦与绝望的经历时刻笼罩我心。

 

　　除非我泯灭自省，

 

　　除非我佯为不见，

 

　　不然我总会对自己的罪性绝望，

 

　　也会对人性的奸恶愤怒而灰心。

 

　　在我的里面我发觉了深深的罪性，

 

　　在我的处境我目睹了无耻的奸恶，

 

　　求祢搭救我，

 

　　用祢的救恩将我救活。

 

　　主啊！

 

　　若祢让我看到罪性，

 

　　就求祢拯救我成为圣洁。

 

　　若祢让我看到奸恶，

 

　　求祢给我智慧让我知道如何面对。

 

　　给我勇气去改变我能改变的，

 

　　给我志气去杜绝我该杜绝的，

 

　　给我城府能忍耐我要忍耐的，

 

　　给我智慧能分辨其中的区别。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！