今天所讲的题目是──行为如何显明信心──按照真理来讲，我们可分为三点来研究；

 

        1. 行圣道显明信心。意思即接受主的道而行出来的。

 

        2. 遵神旨显明信心。意思即接受神的旨意，以显明信心。

 

        3. 作圣工显明信心。意思即在世上不能懒惰，各人各有应为的工作，在各方面省察自己，是否有主的生命在心中，愿主的道今天开我们的茅塞。

 

        请看雅各书二章十四至二十节：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他么？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去罢，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的，必有人说，你有信心，我有行为，你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为将我的信心指给你看，你信神只有一位，你信的不错，魔鬼也信，却是战惊，虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死的么”？

 

        今天题目的范围是在这几节经文里。雅各是一个负责任的人，他是犹太人之同胞领袖，他见同胞在何方缺欠，他便直接以神的爱心，教训他们，雅各知道他们的信心失败多数属于假信心，于是他尽忠解释，什么是信心？

 

        雅各二章廿节：“虚浮的人哪！你愿意知道没有行为的信心是死么”？没有行为的信心是死的，是否雅各在此说错，抑或他不懂得神学！我在美国数年，管理教会的工作，又喜欢下乡布道，布道时；常喜欢说：只用心信，便得拯救”，何以雅各说：“没有行为的信心是死的”？当时有些犹太人承认主为救世主，但不为自己而接纳主，不理自己的生活，主亦未到他的心中，不以真的信心为人生态度，却与世界和好。我们应当转过来，接受主为我们之主，为生活之主，相有些犹太人承认主，不愿意离开会堂，不肯分别为圣，有些人在自己的生意上，不合神的旨意，认主为尼亚，但不肯离开一切黑暗的买卖，有人与世界为友不肯澈底认主，于是这信心是死的，我们要离开这世俗，认识主为独一之神，那么，神的生命，便进入我们心中，人信主没有主的生命，好比一条电线没有电，不过是一条线。各弟兄姊妹，我们的信心亦如此。主曾问过一人说，你相信我吗？那人回答说：我相信，于是，他和主便立了条件，其信心到主的面前，主的能力便入他里面了。（路加二十二章卅二节呢；我已经为你祈求，叫你不致于失了信心）。主既为我们祈求，使我们有信心而生活，是有生命的信心，活的信心，能增长的信心。请看马太六章卅节头一句：“你们这小信的人哪”！可见信心可以小又可以大，看马太八章十节：“耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过”。这是大的信心，在路加十七章五节，使徒对主说：求主加增我们的信心”。今天我们的信心若是大的，但更希望能增长，我们再看路加八章廿五节，“耶稣对他们说，你们的信心在那里呢”？在座中若有人负责教会的，请特别看看这圣经，这经文是对你们说的。魔鬼攻击我们的信心，它更训练其行为，使我们失败，它成功了，主说：你们的信心在那里？雅各若今天在我们中间，他必定推测我们有没有信心。你们到底有得救的信心没有？你们自己自问，信心往那里去了？巴不得今天这里如像一间医院，求圣灵医治我们每一个人灵性上的病，愿你们接受神的话。

 

        请看罗马书十四章一节，“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事”，我们的信心，多在这范围之内，今天信心软弱的兄姊要到主的面前，求主帮助。

 

        雅各书一章廿二节，“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”，信心是从生命之道而来，真的信心是立在神的道上，地球之初有道，这道是从生命而有，所以，我们的信心，要站立在神的言语上。

 

        一朵花的根立于地上，好像行为基立于神的道上，逼 -/迫来时，我们的信心便荣耀主，为什么为主名而殉道的，在死前他们的眼仰望主，此乃他们的信心基立在天上。你在家与丈夫不和，与邻居不睦，若以肉眼来望人必失败，我们的根基及信心，应立于主的道上，才可以将行为荣耀于主。

 

        我们要在试炼中以为喜乐。我记得我得救的那一夜，那布道家的脸不大好看，但他站在讲台上，讲论神爱世人，我觉得他的脸好像改变了，从天上来的荣光照在他的脸上，我忘记了他的不好看。我们在生活中应显出主的爱，若不立于神的道上便不行，你有真的信心，信心要立于神的道上。

 

        请注意雅各一章廿三至廿五节和廿一节，我们的信心是活泼的，那信心是有生命了，不是单单一条线，而且有电，因为领受那裁种的道，与神来往，向镜子看看自己的本来面目，我告诉你，人若要看自己的本来面目，那必要洗多几次，因为一看，污秽得很，非常难看，那一定不是我，但不是我是谁呢？神的话语照着你的时候，启示你的真面目，原本的你，有罪有错，有皱纹，你自己愿意看吗？我在美国向同胞布道，对他们讲论主的道，有些人不承认自己有罪，不肯听，掉头就走，但亦有人举手相信主，跳下来详细的看（雅1:25）我原来的面目如此吗？求主赦免我，这就是详细的察看，察那全备使人自由之律法，主的道德是真理，能使人自由。（参约翰八章卅二节），真理必使我们得自由。

 

        第三个意思注意在廿一节，神所栽种的神在我们心里，我们与神来往，便有生活的力量，成为神的儿子，这是雅各的意思。

 

        提后一章十二节：“因为知道我所信的是谁”，我知道我接受神的道，祂的道就栽种在我们的心中，我们就彼此相属，各位！今天你是否有主的生命？是否有信心的行为？是否站立于神的道上呢？若有的话，那么我们应该怎样才对？我们现在是在神的院中，求神叫我们为他工作。

 

        请注意雅各一章十七至十八节，“各样美善的恩赐，和各样的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿，他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子”，今天你如果属于主，重生的时候，他按自己的旨意，用真道生了我们，所以我们无论什么事都有神的旨意，在我们的身上，这是十分重要的事，所以我要劝各位以些少时间在神面前求主叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。“愿神的旨意成就”。主耶稣祈祷也是这样求，（太26，39，42），在我们的行为是否有信心呢？若我们所行的不是出于自己而出神的旨意，在这里有四个宝贝的字，“没有改变”，雅1:17），祂的恩赐没有改变，祂也不改变其旨意，连影儿也没有转动，天地都会改变，神的话没有改变，神的旨意既为我们，赐各样美善的恩赐和全备的赏赐，但在我们的行为上，是否表现神的旨意呢？

 

        最可怜的人，是不肯跟从主，我在美国布道的时候，有一位姊妹来见我，她的脸满露愁容，她说，我前数年预备到中国来，她已经奉献给我，但因为有一位朋友，与我发生爱情，不久便结了婚。她又请到她的家：她给我一包裹，里面有许多东西，她说这是我到中国去的对象，现在我送给你，但我的心实在难过！

 

        各位兄弟姊妹，今天你接受神的旨意，是接受最高的旨意，切不可效法那可怜的姊妹，不肯遵行神的旨意，我们应该遵行神的旨意，显明信心。

 

        请看雅各书一章二十七节，这里雅各会问我们，你为主作了什么工作？我在广西的时候，教会建在山上，上落的路程甚不方便，而且食水有困难，每人自己挑水一担，从山下挑上山上，真不容易，神重生了我并栽种他的道在我里面，我在世上做人，并不是要享福，神有工作给我们作，神为什么要我们看顾在患难中的孤儿寡妇，这是什么意思呢？此乃是一件最困难之工作，在这没有希望，没有出息的地方，神要在此工作，各位！你愿意为神作困难之工作否？有一位很热心的牧师，许多人受了他的感动，而得救，他的名传到远方，有一大礼拜堂请他任职，他说，我离开这里，有谁帮助他们？这里有可怜的工作，是神的工作。他不肯应请。

 

        发表人为猴子变成的达尔文，他到一处地方，研究地质学，发现了一种半人猴的野人，他在报纸发表，这地方如要开化成欧洲一样，恐怕要在二千年后的工作。教会人士亦认为一件难事，后有人发出呼声，有谁愿意奉献去开荒呢？第一批出发到那地方，就给野人吃了，第二批到那地方的人，那地方的野人说慢慢吃他们，不料，神的道入了他们的心，历史说，数年后，那里已有教会，有学校，不久达尔文知道错了。

 

        你愿意看顾患难中的孤儿和寡妇吗？这是神的工作，他们没有钱，认为困难。但不料到了困难之地，神的力量更大，在软弱的人，以行圣道，遵神旨，作圣工，显明自己的信心，在工作中，有生命之凭证，求主帮助我们的信心，无论往什么地方，在主之面前，求主加给信心，使在生活中有主的生命和力量。

 

         ── 刘福群《信心如何显明──雅各书讲解》