经文：路9：7-9，18-20

 

        分封的王希律听见耶稣所做的一切事，就游移不定，因为有人说是约翰从死里复活；又有人说是以利亚显现；还有人说是古时的一个先知又活了。希律说：“约翰我已经斩了，这却是什么人？我竟听见他这样的事呢？”就想要见他。

 

        耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：“众人说我是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，还有人说是古时的一个先知又活了。”耶稣说：“你们说我是谁？”彼得回答说：“是　神所立的基督。”

 

        随着耶稣所差出去的门徒有力的服事，耶稣的名声越发传扬开来。耶稣到底是谁？成了一个热门的话题，就连希律也参与在其中。

 

        这问题得确很关键，因为信仰与迷信一个最大的区别所在就是对于所信的是否清晰明白。保罗在监狱中受苦，但他内心满了喜乐平安，是因“我知道我所信的是谁”（提后1：12）。所以，耶稣也问跟随他的门徒：“你们说我是谁？”彼得没有人云亦云，他清楚地回答：“你是神所立的基督。”

 

 

 

 

        “约翰我已经杀了”，在马可福音中曾提到希律认定耶稣是施洗约翰复活（可6：14-16），但路加在这里指出希律否定了耶稣是约翰的质疑，因为是他亲手将先锋约翰杀了的。

 

        可6：17-29，详细的记录了希律杀害约翰的原因与过程。

 

 

        “这却是什么人呢？”是因他听闻耶稣所做的一切事。

 

 

        “就想要见他”，他对耶稣生发了好奇。

 

        后来，他有机会接触耶稣，就是耶稣受审时，彼拉多听到他是加利利人，就顺手送到希律那里（踢球式）。希律开始很感兴趣，但耶稣什么也不做，什么也不说，就黯然了。

 

        实际上是对耶稣所行的感兴趣，也就是对神迹有兴趣，但对行神迹的主却不爱搭理。今日很多人的信仰也是如此。

 

 

 

        他们的相同：都传 天国的福音，都要人悔改，都对罪恶不姑息，也都施洗（其实是耶稣的门徒在做）。

 

        他们的不同：耶稣行神迹，约翰为特意为耶稣做见证的。

 

        约1：6-8，他不是那光，乃是为光作见证。

 

 

        他们的相同：勇敢、行神迹、传讲神

 

        他们的不同：耶稣不曾软弱

 

 

        他们的相同：爱民族，为他们流泪

 

        他们的不同：一个是话语的执事，一个多行神迹。

 

 

        与以往的先知虽不一样，但仍是一位先知。这样评价就百姓而言，算是很高的觉悟了，毕竟有人还在那里毁谤耶稣是被鬼所附的，是靠着鬼王做事的。

 

 

        问门徒之前，耶稣先行观察门徒对他的认知是否受到他人的影响，是否是人云我云的。这对我们来说，是个极大的提醒，我们对主耶稣的认知，不能只停留在他人的传讲上，而要有亲身的体验与经历。不只是头脑，乃是心灵的觉悟，不只是理论，乃是真心的相信。

 

        你们说我是谁？

 

        你是神所立的基督。

 

        基督，就是弥赛亚，翻出来就是受膏者之意。旧约有三种职分必须受膏才能公开服事。分别是先知、祭司、君王。

 

        耶稣是基督，见证了耶稣是受膏者。他受膏不是这三种职分中的一个，乃是承担起这三个职分。他的受膏，不是从人来的，乃是神所设立的。在他受洗的那刻，他的职分被公开了。从那开始，他就不再是木匠，乃公开的传讲神国的道理。

 

        耶稣是受膏者，意为：

 

        耶稣是先知

        耶稣是祭司

        耶稣是君王

 

        你了解吗？你接受吗？你承认吗？

 

        你接受了没有？

 

        结语：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。这是了耶稣自己的见证（参约17：3）。惟求神光照我们心中的眼睛，使我们真知道他。