“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音”。

 

　　保罗命令提摩太要记念耶稣基督正合乎福音。“记念”指得是“记起”、“记得”。我们常常是善于忘记。主耶稣为了避免忘记，给我们设立了圣餐。“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前11:23-26）。保罗在1章10节已经提到过耶稣基督的福音，这里又一次提到耶稣基督的福音是为了更加激励提摩太，使他更愿意为耶稣基督的福音付上代价。我们越认识福音的真实就越愿意相信福音，越愿意广传福音。

 

　　⑴、记念的内容

 

　　这里是唯一以“耶稣基督”称呼圣子的经文，这是坚定地指出圣子完全的人性，和完全的神性，这是基督教非常重要的教义。本句与《罗马书》1章3-4节相似，“论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”。首先，记念耶稣基督是大卫后裔，耶稣基督是“大卫的后裔”，这里比较侧重于耶稣基督是弥赛亚的身份。在《撒母耳记下》7章12-16节神应许大卫说：“你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位。我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远”。在《耶利米书》23章5节说：“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义”。按旧约的预言，弥赛亚将是大卫的后裔。所以在新约的开始，《马太福音》的第一句话就是“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”（太1:1）。耶稣基督是“大卫的后裔”一方面显明了神应许的可靠，一方面显明了耶稣基督就是旧约圣经所预言的弥赛亚。其次，记念耶稣基督从死里复活，耶稣基督已“从死里复活”，以复活的大能显明是神的儿子。

 

　　⑵、记念的重要

 

　　常常记念救主，对所有想事奉主的人是非常重要的，首先，可避免疲倦灰心，“仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心”（来12:2-3）。保罗所传讲的耶稣是正合乎圣经中福音的原则的。“他是大卫后裔”和“他从死里复活”都是神在旧约对大卫的应许。我们常常会在危难的处境中怀疑我们的信仰是否真实。是啊，谁愿意为自己都没有把握的，付出一切呢？当想到耶稣基督是那位真实可信者时，自然会使我们重新振作起来。其次，可带来刚强壮胆，保罗要提摩太记念主耶稣是永活的君王，他的复活是初熟的果子，我们将来也一定复活。