我们常会面对理智与爱心的选择。到底是顺服某种既定原则的理智，还是尊崇我们里面爱心的呼唤？你想如果是保罗，他会怎么做？

 

　　在哥林多教会，有关食物的问题就常常带去诸多困扰。按照理智的判断，拜偶像的食物算得了什么？基督超越偶像，而且万物都是上帝为人创造的恩典，都是上帝的，岂能因为某些人向偶像献祭就成了偶像的产业？食物借着祈祷洁净，所有的物都洁净了。正如保罗所言：我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。（罗14:14）况且食物有没有祭拜过偶像，你怎么看得出来？因此，对抱持这种观点的哥林多信徒而言，他们对各种食物都是肆无忌惮地吃喝。保罗也曾提醒信徒：倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（林前10:27）。这就是理智的判断。

 

　　从理智上看，无论你吃的食物是否是祭拜过偶像的，你都不算犯罪，因为都是出于上帝的创造，又经过了感谢祝福。但依旧有个例外，无论是罗马书论及不洁净的食物，还是在这里保罗所谈到的祭拜过偶像的食物，在理智上可行的，并不违反教义的事，不一定都可行。保罗说若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。（林前10:28）

 

　　为什么呢？这就是爱心大于理智的原则。因为有些人并不能接受你吃了他知道是祭拜过偶像的食物，如果你吃了别人不能接受的祭拜了偶像的食物，会令人不快。而人家提醒了你，你基于理智判断可行的行为，就会伤害人家的良心。因此，为了爱，我们就要尊重人家的良心，尽管你的理智认为吃了并不犯罪，但为了爱心的缘故，为了他人的良知，我们就该放弃理智判断可行的权力，而用爱心放弃的自由。

 

　　因此，保罗提出了超越逻辑之理智，而用爱心之理智的原则：

 

　　“自由不要被别人的良心论断的原则”（参林前10:29）；

 

　　也不要让神圣的谢恩吃饭被人毁谤（林前10:30）；

 

　　或吃或喝，无论做什么，都只有一个原则：要为荣耀上帝而行（林前10:31）；

 

　　运用基督徒的自由时，不能因为我们的自由而使人跌倒（林前10:32）；

 

　　凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救（林前10:33）。

 

　　不可因食物叫弟兄忧愁，要秉持按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。（罗14:15）

 

　　不可叫你的善被人毁谤，好意也不要伤害人；（罗14:16）

 

　　不止是食物，在这里保罗提出一个基本的基督徒行事为人的原则：基督徒要有超越一般理智和社会伦理的更高标准，那就是用爱心做判断，即使哪怕理智认为可行的权力，也要为着爱心的缘故放弃理智的自由，只为要荣耀神，得着人！

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　求祢给我清洁的良心，

 

　　使我有清晰的判断；

 

　　求祢给我爱心的理智，

 

　　使我的抉择有为父的心肠。

 

　　有情而不懦弱，

 

　　热忱而不冲动，

 

　　理智而不冷漠，

 

　　智慧而不狡诈。

 

　　让我合群而不同流合污，

 

　　让我自洁而不孤傲自恃，

 

　　让我安静还能与人亲近，

 

　　让我社交还能静修反思。

 

　　主啊！

 

　　求祢给我真实而坚定的信心，

 

　　让我信任祢的全智与美善，

 

　　深信祢爱我比我自爱更深，

 

　　体恤我的需要比我自己想要得更多。

 

　　如此，

 

　　我便能将自己完全交托而无忧，

 

　　坦然面对挑战而无所畏忌，

 

　　求祢将我隐藏在祢的荣耀之中，

 

　　好使祢借着仆人完全彰显。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　你认为理智与情感有何关系？基督徒的判断与选择应当依照怎样的标准？

 

　　试分析保罗关于食物的原则，这些原则又该如何应用于我们日常的生活？

 

　　你认为面对选择理智和爱心的有相冲突的时候，基督徒应该如何选择？

 

　　求主给我们爱主更深的心，也有选择的智慧。