与出23:20-33西乃山之约结论、申28章摩西摩押平原讲道结论一脉相承（精读本）。

 

　　通篇的祝福、咒诅与悔改的恢复，都源自摩西律法在生活中的应用。律法告知你何谓罪？哪些可行？哪些不可行？生活守则以及祭祀等当怎样行？而在这里则直接告诉你，顺服上帝的祝福：蒙福；违背这些律法的后果：咒诅；以及犯罪者的出路：认罪悔改而得着上帝的赦免与恢复。

 

　　今天，常有人疑惑摩西律法中祝福与咒诅的条例在新约时代是否依旧有效？在救恩时代，咒诅是否依旧还在？

 

　　从圣经看，整本和合本新旧约全书“福”字出现过594次，其中“祝福”有103次；“咒诅”149次，新约出现16次。最后一次提到咒诅是启示录的最后一章：以后再没有咒诅（启22:3）；说明咒诅真正的消失是在进入新天新地以后。那么，基督徒是否还会有咒诅的权势来左右我们的生活？保罗在祂的救恩论中则宣布：基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”（加3:13）。这句经句告诉我们，律法确定罪，而我们知道人人都犯了律法，故人人都是罪人，有罪就有咒诅。但基督之救赎是以祂的死代替我们的死；以祂的咒诅代替了我们该受的咒诅。因此，使凡在救恩中的人，就不会在咒诅之下。其前提是，你得活在救恩之下--解决了罪的问题。

 

　　也就是说，咒诅的破除只有在基督的救赎里才成为可能。换句话说，是你解决了罪的问题，咒诅就没有了。不管你是否活在恩典的时代，被咒诅不是因为你出生的家庭和时代不好，而是因为活在了罪恶之下。咒诅是罪恶的附带品。脱离罪恶，就脱离了咒诅。活在罪恶之下，就是活在咒诅之中。

 

　　而哪怕是一个基督徒，若离弃救恩，就意味着离弃了祝福，而进入咒诅，圣经说：4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，5并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从上帝得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（来6:4-8）。何谓“近于咒诅”？当代译本译为：但反过来说，如果这块田地所产的尽是荆棘和蒺藜，它就必定被咒诅而废弃，最后必遭焚毁。说明，哪怕曾经是一个经历过上帝的信徒，若用意志故意离弃真道，即救恩，救恩救赎人脱离咒诅，进入祝福的恩典，对他就是无效的。也就意味着他是被咒诅而废弃的。

 

　　可见咒诅与祝福的根本不是时代决定论，而是罪孽。远离了基督和祂的道，就意味着远离了祝福与恩典之源。而回归基督，就意味着回归了恩典与祝福之本。

 

　　神人关系的基础是神人之约，成就是靠着上帝的救恩，而我们履行上帝之约，即顺服上帝，就是福乐与祝福；悖逆上帝就意味着破坏了神人之约，解决就是犯罪和罪的刑罚。而当我们犯罪得罪上帝，若认罪悔改就意味着回归了祝福与恩典之路。《利未记》26章启示的真理历久弥新，一直在宣示这这伟大而普世的真理：

 

　　顺服就得祝福；

 

　　悖逆就有咒诅；

 

　　悔改或能恢复。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　我最大的幸福就是讨祢喜悦，

 

　　我毕生的努力就是活出基督。

 

　　我切慕祢的真理超过一切，

 

　　我寻求祢的旨意矢志不渝。

 

　　但哪怕当我寻求祢的时候，

 

　　依旧有罪性在我里面翻腾，

 

　　哪怕在我潜心真理的时候，

 

　　罪欲的暗流依旧使我烦乱。

 

　　我甚至分不清

 

　　究竟是人性的自然，

 

　　还是恶欲的诱惑；

 

　　究竟是生活的现实，

 

　　还在罪性的败坏。

 

　　主啊！

 

　　求祢以真理照明我的心灵，

 

　　以真道洗净我天良的亏欠，

 

　　使我明白祢的旨意而谨守，

 

　　使我洞察祢的作为而效法。

 

　　求祢以灵感的恩泽使我苏醒，

 

　　以智慧恩泉的滋润使我喜乐，

 

　　清明我的心眼永葆明亮，

 

　　保守我的纯正永远明澈。

 

　　使我懂得真理的教训，

 

　　使我明白伦理的准则，

 

　　使我知晓万物的事理，

 

　　使我深谙人性的规律。

 

　　给我祢喜悦的爱情，

 

　　赐我祢赐福的天伦，

 

　　让我在生活中见证，

 

　　让我在见证中升华。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们!

 

　　思考

 

　　1.“顺服才蒙福，悖逆有祸患，悔改得恢复”你认为这是否也是今天你我属灵的定律？为什么？

 

　　2.人们明明知道罪恶的伤害，但为何还是容易犯罪？你认为如何才能胜过罪欲？

 

　　3.若你不愿顺服神时，你会怎样？你考虑过后果吗？

 

　　26:18如果以色列人顺服神，全境就有太平；如果不顺服，就必有灾祸临到。神使用罪的后果引领他们悔改，并不是要撇弃他们。在今天，罪的后果并非常常都是明显的。灾祸临到的时候，我们可能并不知道是出于什么原因。它可能是：（1）我们不顺服神的后果；（2）别人犯罪的结果；（3）天然灾害的后果。由于不知道遭灾的原因，所以应当省察己心，好确知自己是否与神有和好的关系。祂的灵好像强光，会显明我们的隐蔽之处，指出要对付的事。灾祸不一定由于人犯罪而生，所以我们必须小心，不要将所遭遇的一切灾祸归过于别人，或自己承担。错误估计灾祸的来源，是魔鬼惯用来攻击信徒的武器。（灵修版）

 

　　4.反思自己有何缠累的罪孽，应当如何面对？