8摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”

 

　　9耶和华对摩西说：10“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。11他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。（民9：7-11）

 

　　《民数记》第九章讲到犹太人第二次过逾越节，以及会幕初立的情景。

 

　　从时间顺序上看，本章是追述第二次守逾越节的情景，因此，在时间顺序上是发生在《民数记》中最早的事。

 

　　以色列百姓在出埃及第三个月到达了西奈的旷野(出19:1),在西奈的旷野停留了约一年的时间,在这段时间里与神立了约,接受了律法、建立了会幕、接受了祭祀制度。最后他们为了行军,在此数点了人数。正月十四日过第二个逾越节，2月14日为那些因为沾染不洁而不能过逾越节的以色列民补过逾越节，之后在出埃及的第二年二月二十日离开了西奈的旷野。

 

　　很有意思的是，以色列民补过逾越节并非上帝一开始就吩咐的事，而是因为正月14日过逾越节的时候，有几个人因为死尸而不洁，按照上帝的吩咐，不洁净的人不能守逾越节，因此，他们就不得不错过了正月14日的逾越节。

 

　　要知道，有时候因为死尸而不得不沾染污秽是迫不得已的事，比如，有人死亡，有动物突然死亡在公众场合，如果不及时处理，就会腐烂而影响公众生活。但如果去处理，按照摩西律法的规定，就会沾染不洁而不能过逾越节。也就是说，生活中有无可避免的沾染不洁的可能。

 

　　这个时候，如果这些不能过节的人保持沉默，他们就会错过一个逾越节，而且也不会有补过逾越节的条例了。面对不能过节的不幸，这些爱神，爱自己民族的以色列民人，很难过自己不能在如此神圣的日子里向神献礼物。于是，他们向摩西“讲理”：“我们虽因死尸而不洁净，为何被阻止不得同以色列人在所定的日期献耶和华的供物呢？”

 

　　他们的意思是，即使我们不能分享逾越节的祭礼，在这样纪念伟大拯救的日子里，不能向神献礼物，岂不是令人遗憾？因此，摩西将他们的“道理”奏告上帝，结果上帝给了他们特别的恩典：

 

　　9耶和华对摩西说：10“你晓谕以色列人说：你们和你们后代中，若有人因死尸而不洁净，或在远方行路，还要向耶和华守逾越节。11他们要在二月十四日黄昏的时候守逾越节。要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。（民9：7-11）

 

　　上帝因为他们的讲理，而不仅为他们，还为日后所有因为各种原因不能参加正月14日逾越节的人，延后一个月时间，划出2月14日，作为他们补过逾越节的日子。

 

　　可见，上帝真是听人讲理的上帝。无独有偶，在接下来的圣经中，摩西还记载了另一件因为以色列人的“讲理”，而获得了额外的恩典，圣经说：

 

　　1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：3“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。

 

　　6耶和华晓谕摩西说：7“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。8你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”（民27：1-11；另参民36章）

 

　　西罗非哈的女儿们因为将自己遇到的实际情况向神倾诉，而获得了额外的恩典，且为日后所有的女性争取了社会权益。

 

　　可见，我们的上帝是“讲理”的上帝，因为祂本身就是真理（约14:6）。遇到不如意，你可以跟神倾诉分享，但千万不要抱怨连天。因为上帝会听你讲道理。若你的诉求合主心意，祂必定垂听而为你开路，且总会存留恩惠，给那些信靠祂的人。

 

　　整本诗篇多为人对上帝的倾诉，且上帝聆听，上帝沟通，上帝讲道理。我们的上帝是发命令的上帝，更是倾听的上帝。祂有位格，有情感，祂辨明事例，祂甚至专门给你留下倾诉的空间,让我们经历两难，为要我们学会倾诉，向祂讲明我们心中的“理”，祂就在我们的祈祷中改变我们的处境，为我们成就那超乎我们所思所想的恩典。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　何等伟大的上帝，

 

　　竟然聆听我这卑微之人的倾诉，

 

　　何等尊贵的主宰，

 

　　竟然垂听我这卑污之人的叹息！

 

　　无以表达对祢的感谢，

 

　　何以畅抒对祢的颂赞？

 

　　我唯战兢而惧怕，

 

　　在敬爱中而敬畏。

 

　　祢聆听我们的祈祷，

 

　　祢在乎我们的心声，

 

　　祢辨明我们心中的关切，

 

　　祢解决我们内心的诉求。

 

　　不能理解也可以相信，

 

　　但我更希望相信也能理解；

 

　　晓得祢的作为，

 

　　看明祢在万事万物中的定理。

 

　　我见恶人兴盛，

 

　　祢似乎不管，

 

　　看到行诡诈的大兴其道，

 

　　祢似乎不为所动。

 

　　他们大有势力，

 

　　他们口吞吃义人，

 

　　他们用诡诈污秽正直的人，

 

　　他们用权势毁灭忠信之人。

 

　　我因不能理解祢的沉默而软弱。

 

　　看着祢有能力审判却任凭而忧心。

 

　　我却依旧坚信祢的信实，

 

　　等候祢的救恩。

 

　　愿祢给我明理的心，

 

　　愿祢给我倾诉的口，

 

　　愿祢给我宽广的灵，

 

　　主啊！

 

　　愿祢兴起，

 

　　为祢的百姓争战；

 

　　愿祢怒吼，

 

　　将邪恶全然消灭。

 

　　愿祢为祢的仆人伸冤，

 

　　为祢自己的百姓辩屈，

 

　　向恶人施行祢公义的审判，

 

　　为祢自己的百姓大施恩惠怜悯。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　上帝洞察一切，为何似乎在补过逾越节和为女子分产业的事上，需要他们自己“讲理”？背后有上帝怎样的“美意”？我们可以在其中学到怎样的功课？

 

　　上帝为何全知，有时会等候我们去“讲理”？

 

　　面对困惑，你认为最好的处理办法是什么？忍气吞声？抱怨？还是“讲理”？

 

　　摩西为以色列百姓合理的诉求而求问神。你认为，面对他人的诉求，我们该怎么处理？摩西是怎么做的？上帝是如何回应的？

 

　　面对无法参加逾越节的不幸，这群以色列民是怎么处理的？摩西是如何回应的？结果如何？这背后的处理原则，给你我有何启迪？