以色列人因为道路难行，开始沮丧并且怨渎神，于是耶和华使火蛇进入百姓中间。“蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”（民21:6）摩西为百姓祷告，神垂听了就给他们一个救法应付火蛇的咬伤。他命令摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，叫所有的人都能看见，“凡被咬的，一望这铜蛇就活了。”（民21:9）

 

        新约里对这一段历史，我们主耶稣作了一个权威性的解释。他向听众解释，人怎样得神的拯救。他告诉他们是藉着相信。接着他要解释得更清楚，就引用在民数记中这段事实，他说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约3:14-15）

 

        读到这里就会有一个重要的发现，你会注意到“望”和“信”是两个同义的字。“望”那旧约中的铜蛇，就等于“信”新约中的基督。那就是说，“望”和“信”是同一回事。当以色列人用肉眼望的时候，心中就是相信了。我想他会如此下一个结论：信心就是灵魂注视着一位施行拯救的神。

 

        “看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”（诗篇123: 2）在这里是求怜悯的人，一直望着那位发怜悯的神，他的眼睛从不离开神，直到他得着怜悯。连我们的主耶稣自己也常常望着神。“望着天祝福，擘开饼，递给门徒。”（参太14:19）显然耶稣在教训人，他作为他的工作，是藉着用他里面的眼睛时时望着他的父。他的能力是在于他不断地看，于是父所作的他才能作。

 

        神所默示的圣经的全部意旨，和我们以上所引圣经上的几处经文正相吻合。圣经中有一句概括性的话，教训我们怎样奔走灵程，那就是希伯来书中所说的：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:2）从这一切所说的，我们明白一个道理，就是信心并不是一次便成功的动作，乃是从心灵里不断地注视着这三位一体的神。

 

        相信，就是内心转去望着耶稣。我们的思想注视着神的羔羊（参约1:29），并且在一生余下的时间，一直不断地看着他。在起初可能会觉得困难，但若果我们坚持地望着奇妙的他，安静而自然地望着他，渐渐就变成容易了。那些分心的事可能会拦阻我们，但是只要一次把心交托给他，每逢有一时误入迷途，接着仍会回过来在他身上得安息，正像一只鸟儿飞去游玩，一阵又飞回到它的巢窝里一样。

 

        信心乃是最不需要注意自己的一种美德，它的本质就是不大觉得自己的存在，正好像我们的眼睛，可以看见在它面前的每一件东西，然而永远看不见它自己。

 

        信心是只注意它所倚赖的东西，而对它本身则根本不予注意。当我们仰望神的时候，我们看不见自己。一个力求完全的人，努力了好久还是屡次失败，一无所成；他停止用本身的力量来洁净自己的行为，而仰望那位完全的基督的时候，就得到真正的安息。他仰望基督的时候，他长久想要完成的工作，就在他里面成功了。这乃是神在他里面工作，使他愿意，并为他作成。

 

 

        信心本身并不是一个有功效的动作，功效乃是在于所望的那一位。信心引导我们的视线归正。罪恶扭转我们的视线，误向里面看，使我们注意到自己，不信的恶心就是把自己放在神的地位上，这个危险和撒但所犯的罪很相近。他说：“我要高举我的宝座在神以上。”（参赛14：13）

 

        信心不是往里看，乃是往外看，这就可以使整个人生走上正轨。