我记不起是什么时候开始，节假日调休、调休，经常性的在礼拜天上班或上学。有人说，这是他们有意针对基督教，这个不一定。其实，基督教在中国还没有那么大的威胁性。但从属灵角度来说，整个世俗文化的确是在逼 -/迫基督教，甚至是在和我们抢夺孩子的灵魂。

 

        节假日本来没有所谓的小长假，因为有了调休，把休息时间安排在一起，才有了小长假。那么，为什么会有小长假呢？

 

        1、有更多休息和娱乐的时间；

        2、刺激经济发展；

        3、拉动内需，扩大消费；

        4、增加就业机会；

        5、发展旅游业

 

        总结以上几点，消费和娱乐已经成为国人生活的中心。换言之，人们的价值都集中在消费和娱乐上，这些已经成为大部分人的偶像。或许，在这些背后还有非常可怕的操控，上流人在控制着这一切，目的是利益和稳定。这方面，我实在愚昧无知，上流人的游戏我不懂，也不想懂。但无论是底层和上层，其根本问题都是一样的，即被偶像奴役。

 

        这是我想说的，节假日背后的意义。当然，我们也不能因为其背后的邪恶，就拒绝节假日，基督徒照样可以享受每一天，也可以在节假日愉快的与家人旅行。因为万物都是上帝的创造的，基督都道成肉身，显明上帝没有弃绝物质世界。

 

        但，作为基督徒，务必谨慎。因为消费和娱乐不仅是世人的偶像，也极大可能成为我们的偶像。许多人一味地只享受消费和娱乐带来的快感，却浑然不知自己已经落入魔鬼的网罗之中。或者说，是随波逐流，在物质的享受中像一条死鱼一般被倒入罪恶的污池之中。说的再明白一点，就是你已经察觉不到大众消费和娱乐有什么问题了，你觉得自己消费的不多，娱乐的也很少，你总是羡慕身边人的优质生活。

 

        在这种情况下，节假日调休，公司要加班，你自然是无力拒绝的。甚至可以说，很多基督徒在礼拜天要上班这件事情上连挣扎都没有。他们认为节假日调休，礼拜天补回去，合情合理，非常正常。少一个主日不上教会有什么关系呢？这个主日没去，下个主日还是可以去的。但是，如果你平时加班公司不给加班费，那你就怒发冲冠了，因为你的利益受损了。我见过很多人，在他们工作不稳定或闲时比较多的情况下，他们很愿意上教会。但是，当他们的工作稳定了，生意忙碌起来了，他们就不上教会了。信仰只是这些人生活中的附属品。

 

 

        有人会说：“这是没办法的，我只是个打工的，如果不去上班，我就会被炒鱿鱼。”是的，你可能真的会被炒鱿鱼。信仰是要付出代价的，甚至是生命的代价。当然，大部分基督徒是不需要付上生命的代价的。但我们知道，之所以我们成为基督徒，能够拥有永生的恩典。是因为有人为我们付上了生命的代价，就是主耶稣基督。基督徒若没有认识并体会到基督舍命的救赎之恩，当你要为信仰的缘故付代价时，你的确是没有任何力量的。除非你真知道上帝的恩典，否则你只会为自己的利益受苦，绝不会为拯救你的上帝而受苦。

 

        我这样讲的意思是，不是因为你选择主日不上班，所以上帝赐福你。而是因为你深知上帝已经透过基督的十字架大大地赐福给你，因此你选择主日不上班，到教会与众圣徒一同敬拜上帝。

 

        另外，有人问：“主日要不要给孩子请假上教会？”其实，这个问题根本不用问，你自己心里清楚。作为基督徒父母，你有责任和义务将孩子带到上帝的面前。不仅是带到教会，教会是一个管道，为要将孩子引到基督那里。如果人在教会，但却没有来到基督面前，没有认识祂，没有与祂建立关系。那么，即使你天天在教会也没有任何益处。所以，重点不是要不要给孩子请假来教会。我要讲的重点是，你平时有没有按照上帝的应许养育你的儿女？你平时在家里有没有给孩子建造信仰的环境？你有没有刻意的帮助孩子建造基督信仰呢？如果你平时都无暇顾及孩子的信仰问题，却只纠结于主日要不要给孩子请假上教会，那么你最多也只是个律法主义者。一旦你成功的在主日将孩子领到教会，这也极有可能成为你夸口的资本，以及成为你定罪于那些主日没有给孩子请假的软弱肢体的大槌。

 

        基督徒父母理当在孩子年幼的时候就刻意地按照神的应许养育他们，若是在孩子小的时候，我们失职了。那么，当他们上小学初中之后，他们一定更看重学校里的老师和同学对他们的看法，而不是上帝对他们的看法。如果平时我们作父母的没有在信仰上养育他们，最终他们离开上帝的可能性是极大的。

 

        作为基督徒父母，务必要晓得教育的唯一目的，就是使人认识上帝和认识自己，并使人尽心、尽性、尽力爱主上帝。所有其他目标，都从属于这个目的。如果你的孩子在世上学尽一切，却不是以这个为目的，那么你的教育也只是把孩子往火坑里推，你的教育最多也只是让你的孩子在巴比伦出人头地而已。

 

        作为基督徒父母，务必牢记并遵守《申命记》6章4至9节：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”

 

 

        还在受捆索的王牧说：“这段经文显明，教 育不是‘双规’（在规定时间、规定地点完成规定动作）的教 育，教 育是全人（心上、手上、额上）、全时（躺下、起来）和全地（坐在家里、行在路上、房屋、城门）的教 育。这意味着，圣经所要求的‘基督教教 育’，不是作为世俗教 育之补充的主日学教 育，也不是作为现代全日制教 育之补充的家庭教 育，而应当是基督教信仰为核心、内容和宪章的全日制教 育。换言之，这段经文以‘全日制的信仰’，来界定‘全日制的教 育’。基督教信仰是全日制的信仰，基督教教 育也理应是全日制的教 育。”

 

        求主怜悯我们！虽然我们身处巴比伦，但需牢记我们及我们的孩子都是属于上帝的。当我们听见天上呼召之日起，我们就被召走十架之路；当上帝把产业赐给我们之日起，我们就被召去养育天国之栋梁。