“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”（士11:30-31）

　　当耶弗他兴起作士师时，他率领以色列人奋勇与亚扪人争战，“耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们……这样亚扪人就被以色列人制伏了。”（士11:32-33）

　　耶弗他在争战之前，特别向上帝许愿，如果能够凯旋归来，“无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”（士11:31）

　　没想到，当他大获全胜以后，回到了米斯巴自己的家，“不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。”（士11:34）

　　这让耶弗他悲痛欲绝，撕裂衣服说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了。因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”（士11:35）

　　读这段经文，给我们最直观的印象是，耶弗他要将女儿作为燔祭献在祭坛之上，如同亚伯拉罕在摩利亚山献以撒一样。

　　也有人认为，耶弗他的女儿并没有死，而是终身未婚，奉献给耶和华。

　　这种解释的理由是11章31节的“无论什么人”，在原文是指“无论什么”，意思是：先从家门出来迎接的，如果是人，就必终身归于耶和华；如果是牲畜，就献上为燔祭。

　　尤其下文中，耶弗他的女儿请求父亲：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”（士11：37）

　　在这段经文中，重点强调女子的不婚而不是死亡；可以看出耶弗他所许的愿，极有可能是要女儿终身不嫁。

　　如果真的要将她杀死献为燔祭呢？耶弗他应该清楚，这种献祭并不合乎律法的教训。

　　摩西明确教导以色列人，禁止献活人为祭，因为这是偶像崇拜的恶俗。圣经说：

　　“你不可向耶和华你的神这样行，因为他们向他们的神行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。”（参申12:31）

　　最终的结果是，无论耶弗他向女儿怎样行，都不是上帝的心意。

　　今天很多基督徒也经常向主许愿，需要留意的是，有些许愿，上帝并不悦纳。

　　首先，我们所许的愿，不能违背圣经一贯的原则。

　　比如有人许愿说，上帝啊，如果今年能赚到十万元，就将收入的十分之一奉献到上帝面前。按圣经教训，十一奉献难道不是我们当尽的本分吗？

　　其次，我们所许的愿，不能成为和上帝之间的“交易”。

　　很多人向上帝说，你若满足了我的条件，或者是达成了我的心愿，我就履行在你面前的某项责任。言外之意，你若不满足我，那我就不尽自己的义务。

　　应当思考的是，我们口中称他为主，在实际行动中尊他为主了吗？他几乎成了我们的仆人，为了满足我们个人的愿望，任我们支配和调遣。

　　由此可以看到，在上帝面前许愿，真的是一件值得注意的事情。

　　愿我们从耶弗他学到教训，不要冒失向上帝许愿。今天我们只要按照真理的原则去行事，就必然蒙主悦纳。