创22：15-19耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说、16耶和华说你既行了这事、不留下你的儿子、就是你独生的儿子、我便指着自己起誓说、17论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的星、海边的沙、你子孙必得着仇敌的城门。18并且地上万国都必因你的后裔得福、因为你听从了我的话．19于是亚伯拉罕回到他仆人那里、他们一同起身往别是巴去、亚伯拉罕就住在别是巴。

　　神是个赐福的神，就如他应许亚伯拉罕的福分。神也是信实的神，祂既应许绝对不会反悔，必要实现。我们属神的人应当用信心来领受祂所赐下的福分，这信心是我们所当具备的责任。亚伯拉罕就是一个凭信心去承受神赐给他应许的一位先祖。我们是亚伯拉罕信心的子孙，从他身上也能学到信心的榜样。神应许得福分不会落空，唯有存着信心的儿女才能承受神的应许。

　　神既然看见亚伯拉罕凭着信心通过了祂的试验，因此祂就慎重地向亚伯拉罕宣告，将要赐下的福分：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福。（创22：16-18a）这正是重申了神向亚伯拉罕应许的盟约，其中包含后裔、土地、使万民蒙福，这三要素。这应许何等丰富，何等美好，但是在亚伯拉罕时代唯独生下儿子得到了应验。穷亚伯拉罕一生，也只有这件事得到应验。那神那么美好的应许对亚伯拉罕来说，是不是仅仅是空中楼阁，让他空欢喜一场，口惠而实不至。纵观亚伯拉罕以来整个以色列历史，甚至查验新约教会的历史，我们看到了神的约是一步一步正在实现。甚至到了今日，此约仍然在进一步实现当中。我们无法否认神是守约施慈爱的神。

　　以色列民从以撒开始，历世历代承受亚伯拉罕传承下来的与神所立之约。凡是对此约存着信心的，都在此约之内。他的后裔真的如天上的星，海边的沙那样无数。纵观出埃及记，我们看到了以色列的后裔增多，多到无可胜数，这正是亚伯拉罕之约的进一步实现。其次他的后裔成为大国，还要得到仇敌的城门，这在约书亚进攻迦南地，得神所赐的应许之地为业，在此时初步实现。直到所罗门的时代，以色列的领土达到最大的范围，几乎就是神与亚伯拉罕立约时所应许的地界。最后一个应许之福，原本在十二章时，神说：地上的万族都要因你得福。（创12：3b）如今进一步明确地表明：「地上万国都必因你的后裔得福。」地上万民所得到的福分，不但是因着亚伯拉罕而来，还因着亚伯拉罕的后裔而来。也就是亚伯拉罕的后裔要将神赐给他们的福分，与万民分享。这应许若是按照肉身的以色列人来看，人类历史上尚未能实现。因为以色列民族是个内聚力强的民族，但却很难将他们从神领受的属灵福分带给外族人。唯一的例外是，耶稣基督这位亚伯拉罕的后裔，祂确实将神赐的福分带给普世万民，这福分就是救赎的恩典。我们原本与亚伯拉罕无关的外邦人，真的可以因着信靠耶稣基督，进入他属灵后裔的行列，同蒙神与亚伯拉罕所立约所赏赐的福分。我们原本在神家中无分的外邦人，如今因着信靠基督不再被算为外人，而是神家中的人了。我们在神永恒的救恩计划中一开始就是有份的。

　　在神拯救的计划中，从来没有忽略外邦人，祂先呼召一个对祂忠实的人，与他立永恒的盟约，从这个信心的始祖发展出一群效法他信心的属神百姓。再将神赐福的应许从这群百姓，传给普世万民。这就是神从一开始就设立的救赎计划。我们竟然有幸在有生之年听闻福音，也因着信靠基督，进入神子民的行列。这是活在这个世界无法想像之事，举世各派学说林立，莫衷一是。基督的福音竟然临到了我，并且进入我的心中，改变了我的命运。这一切都是神的作为，否则我这顽固不化的头脑是再怎么也不会相信的。 《奇异恩典》的歌词正描述了我对救恩的感念：奇异恩典，何等甘甜，我罪已蒙赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。诸位同蒙救恩的主内弟兄姊妹，这是你对神的颂扬吗？

　　结论

　　亚伯拉罕听闻神向他发出的信心试验，他不吝惜神所赏赐给他心爱的独生儿子，毅然决然带着以撒，登上了摩利亚山，预备献给神。在千钧一发之刻，神阻止了他。他凭着顺服，通过了神对他的试验。神有更美好的预备，一只神所预备的公羊代替了以撒。预表耶稣基督在十字架上成全的赎罪祭代替了我们的罪。在耶和华的山上必有预备。我们这凭着信心进入基督里的人，也能同蒙亚伯拉罕之约所赐的福分。这正是临到我们身上的奇异恩典。