西弗人听闻大卫藏身于此，立刻上基比亚去见扫罗，说：“大卫不是在我们那里的树林里山寨中、旷野南边的哈基拉山藏着吗？王啊，请你随你的心愿下来，我们必亲自将他交在王的手里。”

 

　　扫罗说：“请你们回去，再确实查明他的住处和行踪，是谁看见他在那里，因为我听见人说他甚狡猾。所以要看准他藏匿的地方，回来据实地告诉我，我就与你们同去。”

 

　　西弗人竟然热衷于此事，他们立刻起身，到处寻找大卫，从亚拉巴直到玛云。最终，他们亲自带路，导致大卫在玛云被扫罗的追兵团团包围。

 

　　那是大卫一生当中最为惊险的时刻，“扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗；因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。”

 

　　就在大卫即将束手就擒之时，“忽有使者来报告扫罗说：‘非利士人犯境抢掠，请王快快回去！’”

 

　　惊魂未定的大卫，终生都不会忘记那个地方，因此给那地起名叫西拉·哈玛希罗结，意为“逃脱的磐石”。

 

　　令人意想不到的是，大卫侥幸脱逃之后，西弗人并不甘心，他们继续寻查大卫的行踪，发现以后立刻再次向扫罗报告说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？”

 

　　于是扫罗起身，带领所挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。

 

　　当扫罗和跟随者在安营之地沉睡时，大卫深入扫罗营中，将扫罗的枪和水瓶拿走，以此证明自己并无任何反叛之意。自此，寻索大卫一事再次无疾而终。

 

　　西弗人出卖大卫，有什么好处呢？看看他们的结果就可以知道，任何好处都没有。

 

　　西弗人与大卫素不相识，本不应如此伸手加害。尤其是西弗属犹大地，与大卫同属一个支派。大卫逃亡至此，其中一个因素就是不想远离自己的家乡，并期望得着犹大支派的看顾和保护。

 

　　然而事与愿违，越是自己信任的人，越是伤害自己最深。这些毫无个人恩怨的西弗人，竟然在没有任何利益可图的情况下，热心寻索大卫的性命，成为扫罗最有力的帮凶。

 

　　我们可以思考一下，大卫作王以后，会如何对待西弗人呢？我相信大卫并不会责怪他们，当然也不会惩罚他们。

 

　　因为在西弗人眼里，大卫只是一个人人得而诛之的逃犯而已，对大卫的围捕是份内之事，举手之劳。但他们绝对没有想到，大卫竟然是受膏的君王。

 

　　数千年以后，当这段历史重新展现在我们眼前，依然让人感到脊背发凉。

 

　　西弗人，可以说是冷漠与残忍的化身。冷漠，是因他们不肯对一个流亡者伸手相助；残忍，是因他们落井下石，帮助扫罗去捉拿一个居无定所、命悬一线的逃难者。

 

　　更让人痛心的是，他们只是在机械地执行扫罗的命令，根本不去思考自己所做的一切，究竟意味着什么。

 

　　也许，在你的人生当中，也会遭遇西弗人。但我相信，是他们成就了你的坚韧与顽强，让你在经历九死一生之后，变得更加成熟，也更加强大。

 

　　同时也提醒我们，不要成为西弗人。哪怕素昧平生，也要心存善念与悲悯，如果不能提供及时的帮助，最起码不要有害人之心。

 

　　最后我们要思考的是，假如遭遇了西弗人，应当如何对待他们呢？

 

　　第一，遭受伤害之前，我们要充分认识人性的险恶，和他们保持一定的距离，不将自己的命运交在他们手中，也不给他们伤害自己的机会。

 

　　第二，遭受伤害之时，我们要尽力逃避，及时止损，让自己受伤害的程度降到最低。在此过程中，我们要心存善念，胸怀坦荡，切记不能以恶报恶，陷入无休止的争斗之中。

 

　　第三，遭受伤害之后，我们要像大卫那样，宽容饶恕，不计前嫌，以宽广的胸怀对待他们，以真正的爱接纳他们。

 

　　我相信，所谓是非曲直、善恶黑白，不只是留给后人评说，更有一双公义的眼睛，一直在注视着这一切。就如保罗所说：

 

　　“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭Z怒；因为经上记着：‘伸冤在我，我必报应！’”