今天早晨，读到这样一句话：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”

　　我们的言语，理当带着和气。一位前辈将和气解释为：“言谈温雅、亲切、庄重、有涵养，予人好感，不刻薄、不粗鲁无礼，不致引人反感而造成尴尬的局面。”

　　盐是一种调味品，虽然在食物中看不到，却发挥着至关重要的作用。作者告诉我们，智慧的言语能化解人们心中的暴戾，调和人与人之间的关系，而不是制造纷争。

　　在我们的生活中，因言语而带来的医治随处可见，当然，对于世人来说，因言语而引起的冲突也比比皆是。

　　上个月浙江省宁波市发生这样一起新闻：张女士开车去学校接孩子时，将车临时停靠在街道的边沿，没想到挡住了外卖员罗先生的电瓶车。

　　着急赶时间的罗先生，让张女士将车往前开一点。张女士心中不满，一边启动车辆，一边随口说：“送外卖的也管起车来了。”罗先生质问道：“你是不是看不起送外卖的？”

　　张女士立刻停止挪车，回敬道：“你脑子是不是不清爽啊？”话音刚落，罗先生瞬间爆发了，大吼了三声：“好狗不挡道！”

　　接下来，两个人由言语争吵上升到肢体冲突，扭打在了一起，张女士甚至被对方拖倒在地。随后，两个人又不约而同地拿出电话报警。

　　没想到的是，警察还没有到，张女士的丈夫却先到了，三个人再次打了起来，直至被附近的保安拽开。

　　最后，几个人被带到派出所，冷静下来以后，都有些后悔。经过调解，双方互相致歉，互不追究责任，此事就此了结。

　　我们可以看到，挪车本来是一件小事，却因着言语上的不冷静而导致事态升级。结果，接学生的错过了放学，送外卖的错过了订单，白挨了一顿打不说，还被带进了派出所。

　　假如外卖小哥能面带微笑说：“请您往前开一点好吗？谢谢您啦！”又假如张女士不说那句：“送外卖的也管起车来了。”接下来的“全武行”还会发生吗？

　　在《圣经》中也有类似的例子。《斯》1章记载，亚哈随鲁作王第三年，为了展示他的荣耀和尊贵，为所有住书珊城的大小人民，在御园设摆筵席七日。

　　亚哈随鲁王酩酊大醉之时，竟然吩咐王后瓦实提，头戴王后的冠冕，来到众人面前，使各等臣民看欣赏她的美貌。王后当即拒绝，不肯遵太监所传的王命而来。

　　因为，亚哈随鲁王让别人欣赏她的美貌，简直是一种侮辱，这绝对是王在酒后失去了理智，才做出这样的决定。

　　酒醉中的亚哈随鲁王怒火中烧，立刻决定惩罚王后。他招聚那些常见王面、身居高位、通达时务的明哲人，以征求他们的意见。没想到，那群人为了讨王的欢喜，如此答道：

　　“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人的耳中，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和米底亚的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。”

　　“王若以为美，就降旨写在波斯和米底亚人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前，将她王后的位分赐给比她还好的人。”

　　就这样，在这些“明哲人”的怂恿下，王后瓦实提当即被废了。事情过后，亚哈随鲁王感到非常后悔，却无法更改了。

　　在《撒上》记载了另外一件事情：逃难中的大卫差人向玛云的大富户拿八寻求食物，拿八不仅不愿意接济，还极尽羞辱地说：

　　“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”

　　大卫盛怒之下，率领军兵四百人去杀拿八和他的全家，说：“我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了！他向我以恶报善。凡属拿八的男丁，我若留一个到明日早晨，愿S重重降罚与我！”

　　大卫立刻率军讨伐拿八，还没有到达目的地，拿八之妻亚比该竟然来了。她直斥拿八之凶恶，为无辜之人求平安，并带来了极其丰富的食物。

　　最终，大卫怒气全消，准了亚比该的情面，让她和全家人的性命得以保全。

　　我不禁想起这样一段话：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。”

　　拿八之妻亚比该，以温良的舌头消除了众人的怒气，为自己的家免去了灭顶之灾。反观她的丈夫，以暴戾的言语触动众人的愤恨，虽然免遭屠戮，却被吓得魂不附体，一命呜呼。

　　再想想亚哈随鲁王身边的那些所谓的明哲人，假如他们不能以柔和的言语消除王的怒气，最起码不要火上烧油、推波助澜，等王清醒之后再来商议，还会出现这样的错误吗？

　　我们可以看到，在整本《圣经》中对言语的教导比比皆是，就是因为我们的舌头是最难制服的，也是最容易犯.罪的。

　　新的一天，愿我们的口中都能发生温良的言语，给众人带来生命的祝福！（完）