当我准备是次信息时，自己不断思考《圣经》跟我们的关係，究竟我们可否按照《圣经》记载而行呢？摩西写《摩西五经》时，他所写的人物跟我们大相迳庭，《创世记》记载人类的开端、编写始祖及选民列祖的历史，并将三组人物的生平，以亚伯拉罕、雅各、约瑟为核心的。我们当求主让我们以谦卑的心，藉圣灵的教导来研究古代人物的生活言行、蒙福失败之处。日光之下并无新事，让我们好好掌握他们的所言所行，必对我们有所提醒，尤其当我们活在道德溷淆、黑白不分的世代，甚麽是我们生活的明灯呢？「《圣经》都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」《提后三１６》

 

        今次我在《创世记》裡选了九个人物，其中七位男士、二位女士。耶和华说：「那人独居不好。」我们可不可以独居呢？当神提醒该隐：「罪就伏在门前」。那时该隐犯了罪没有？罗得有幸得以跟随亚伯拉罕，但最终为何我们对他摇头叹息呢？撒拉本来拥有一切，却美中不足，没有儿子。后来神如何令她由暗笑的人生变成喜笑？亚伯拉罕献以撒，神必亲自预备，今天我们在生活裡，可有更多体验呢？当有人跟以撒相争时，神如何使他更见昌盛呢？神就在传奇人物──雅各的身边，但他却懵然不知。晚年时，他却深知将来以法莲在玛拿西之上。为何他有这样的领受呢？又拉结为甚麽以死来要胁丈夫雅各呢？约瑟是个确知后事的人，他知道自己死后四百年的事情，为何他有这般信心呢？让我们从这九个人物身上多所领会。

 

        今天我们研读《二１５－２５》。在创世过程裡，神造万物都是好的，惟独耶和华神以亚当独居不好。或许那时亚当尚未说出自己孤单苦闷，仍未提出他的意见来，神已知道了。因此神按着祂的形像造人，造男造女，要求他们生养众多。若果一人独处，没有人跟他交往，这并非人的本质，不论是不是基督徒，人与人之间总需要彼此交往，人们不能一人抽离其间。有些基督徒觉得自己可跟神交往，得着神就满足了。有些则在教会裡寻找跟自己投契的人，然而有些人因着特殊的成长背景，令他们性格独特，总觉得别人跟自己格格不入；这些人太唠叨，那些人太冷漠，他们在教会裡变得独来独往；有些信徒则热心事奉，却处处碰壁；又有些人自我抽离，自以为跟神有亲密係便成了。

 

        不独《约翰壹书》论及我们应与神及与人相交，耶和华神在《创》已明言「那人独居不好」。无奈亚当一人独居，神了解他的需要，祂便将所有走兽及飞鸟带到他跟前，让他用自己的自由意志作选择。其实动物也是神的创造物，而且罪仍未进入世界，那时动物跟现今的不同，牠们驯良可爱。亚当怎样叫牠们，就成了牠们的名字，彼此关係和谐要好，本来他可以在动物中作出选择。然而人与动物不同，神照自己的形像造人，向人吹了一口气，让人成了有灵的活人，神跟人有亲密的关係，再者，祂只拯救人类。当动物在亚当跟前经过时，他只觉得牠们可爱亲近，可以跟牠们接触，他并非只想满足生理或心灵的需要，他要的是个配偶，去帮助他一起承担神的计划，完成神在他身上的旨意。神吩咐他繁殖众多，管理大地。所以他为动物起名，但却没有从中选上自己的配偶来帮助他。

 

        在现今世代，当属神的儿女已享有神赐的新生命，便跟一般人不同，当然我们不应有别人要下地狱，自己有幸可上天堂的观念。我们不单是个会走动的动物，有感情而已，神藉着耶稣的宝血来救赎我们，圣灵让我们得以更新，我们乃是属神的人，仍要工作生活学习，仍跟未信的人彼此相交，然而当我们要成就神在我们身上计划及旨意，当我们要承担神所交付的工作，当我们要寻求合符神心意的配偶来帮助的时候，我们应小心谨慎，免得被人溷淆视听，随波逐流，合则结，不合则离。当神设立婚姻制度时，祂没有强制亚当怎样行，祂让亚当作自由选择，但他未能遇上。神深知亚当的难处，祂愿意付上责任，便使他沉睡，用他的肋骨造了一个女人，当神领着女人到他跟前时，亚当说：「这是我骨中的骨，肉中的肉。」神为亚当预备合适的配偶，让他得着帮助，神设立婚姻，藉以解决始祖独居不好的问题。当他寻觅配偶时，他全然按着神的管理，并顺服祂的带领。在现今世代，不少问题源于青少年，青少年的问题则始于家庭，家庭问题跟人是否重视婚姻有莫大的关係，甚而在教会内，婚姻也渐渐不被看重。不是因两个人互相相恋爱慕，就可组织家庭。我们当在神所设立的婚姻制度上，多所了解，寻求神的心意，否则，我们便会陷入末世淫乱的大陷阱裡。若然家庭不能保存纯洁，若然家庭不能在主裡持守，那麽世代就变得动摇。教会亦然。求主帮助我们，尤其年青一代，当谨慎地寻求配偶。

 

        当我处理学校问题时，发现许多因婚姻不协调而产生青少年问题。感谢神，当我们以神的话来提醒他们时，他们便回转过来。我在国内工作时，曾跟一位女士倾谈，她信主多年，丈夫却未信主，她觉得他行为不当，问我可否跟丈夫离婚。后来我用神的话语来劝导她，让救恩藉她带进家裡去，叫丈夫得以信主。神叫我们做光做盐，不是随从人的喜好，而是按《圣经》的吩咐而行。

 

        七月时，我收到一位家长寄来的咭片。从前他们俩口角争执，太太盛怒下将儿女的书包校服全扔在门外，令子女校服不整。后来我约见他俩，太太说因彼此性格不合，正办理离婚手续，我以三重身份跟他们谈，我先以校长的身份说，学校已提供良好的学习环境，请家长也为子女提供良好的环境来作配合；若然家中争吵不休，就会对子女产生不良的影响。接着我以辅导员的身份来说，我校设有辅导老师，可让他们转介接受家庭辅导，但太太坚持离婚更为直接了当。大家谈了十多分钟，也不得要领。最后我便以牧师身份来跟他们说，按《圣经》言，除了因淫乱或死亡，基督徒不能离婚，太太瞪眼望我，像跟我说与我何干？我再跟他们解释，他们都是信徒，不能如斯随随便便。道别时，我还叮嘱他们接受辅导，但太太依然摇头。我便邀请他们一起为他们一家祷告，祈祷完毕，太太态度依然强硬。后来他们再跟社工倾谈，终于夫妇俩愿意接受辅导。两年后，我收到那位太太的咭片，满纸感恩之言，女儿已在美国攻读大学，还想回港探访我哩。

 

        神满有丰富的恩典，婚姻不是儿戏，我们大可广结朋友，但当同走婚姻路上，信徒就当小心谨慎，我们是属神的，当清晰了解真理，别只管理性分析或被情绪牵动，而变得迷迷茫茫。《圣经》明言信与不信，原不相配，不要同负一轭，但有些信徒却不予坚持，这取决于我们与神的关係如何，我们是否全然信靠神。亚当看见那麽多动物，他本可以随意挑选，但他信靠神，也深知神已知他的心意，神便为他安排。在现今世代，神依然大行奇事。有一姊妹，未信主前本已有一位青梅竹马的朋友，信主后，姊妹劝她的朋友信主，但他拒绝了，姊妹决定跟他分手。后来她往外埠去，到教会参与聚会，台上有一位青年为长者翻译，她心裡甚是奇怪。后来她有机会跟青年人攀谈。其实那青年人就是我，而姊妹就是我太太。我们未求之先，祂早已预备。最重要的是我们是否信靠神，只要按《圣经》的真理而行，神便作预备。

 

        婚后也未必一帆风顺，但期间我们应以神的话作为根据，并相信神无所不能。若我们在婚姻上，只建基于物慾、感情的层次，而忽略了我们是属神的，享有属灵的生命，实在值得商榷。只按自己喜好而行，我们未尝得着最大的祝福及赏赐。既然我们是属神，我们何不将一切交託予主，尤其人生大事？神要拯救我们的灵魂，要我们完成祂所交付的工作，让我们得享永生，灵命成长，藉以荣耀神。

 

        那人独居不好，也指向教会生活，神赐我们教会──永生神的家，彼此享有相通的生活，求主除去我们的渣滓，别为单求满足自己的心愿，而应在教会裡彼此服侍，享受家裡恩典及乐趣。否则我们若不在教会裡团聚一起，我们易被魔鬼折断。有个小黑奴要求往教会聚会，主人予以禁止，以为自己也不常到教会，他又何需往教会聚会？小黑奴走往火炉旁，问主人那一枚炭最红，他就拿走最红的炭，火继续燃烧，不久炭却熄灭了。小黑奴对主人说在教会裡大家凝聚一股力量，取出后很快就熄灭。倘若我们在教会跟信徒有嫌隙，又未能抛开成见，我们会变成独立的炭火，早晚会熄灭。前阵子有位弟兄因教会的问题，感到不高兴。言谈间感到他苦涩，又不能停止聚会，但自己却不想回去。我惟有劝勉他放下自己。教会是永生神的家，基督是教会的头，新郎将再回来，信徒当互为肢体，彼此扶持，否则，我们如何面见神？若与人有嫌隙，就当学习顺服交託。

 

        耶和华知道那人独居不好，让我们在婚姻上审慎小心，并关心周围的人，顾念别人的事。神兴起基督徒，在时代裡做光做盐，将人带到主跟前，影响这世代的人。