众人都在竭力追求快乐，感官刺激，无厘头笑资；但作为基督的门徒是要进入灵里的安息，而不是魂的快乐。

 

　　我们如果认识自己的罪越深刻透彻，越能真实的降卑，越能实际的悔改，也就越能进入他的安息。

 

　　因为他是降卑自己的，本为君王却以卑贱的形象出现在众人中，他也不以为羞耻。他不以众人的夸耀为骄傲，也不以众人的批判为耻辱，他单单在乎天父的心意，他就是被天父差遣来为我们做替罪羊的基督耶稣。

 

　　被杀的羔羊是值得称颂的，当真理刺透我们的良心，让我们的虚荣的枝丫被剪掉的时候，我们是愤愤不平，还是降卑自己？如果我们觉得自己比基督更加敬虔圣洁，那么我们可以为自己辩护，但我们既然没有基督那么公义圣洁，爱神，我们也没有资格自己辩护！

 

　　上帝的话有生命、有功效，锋利无比，胜过一切两刃的利剑，甚至能够剌入并分开魂与灵、关节与骨髓，辨明人一切的思想和动机。受造物在上帝面前都无法隐藏，因为万物都是赤裸裸地暴露在上帝眼前，我们必须向祂交账。(希伯来书4:12-13当代译本)

 

　　神的道鉴察我们一切的心思，意念，连我们心里隐秘的动机也被揭露，使我们看到自己的不义。

 

　　不义的无法进入安息，唯有义的才能进入义者基督的安息。我们很容易籍着自己的智慧，荣誉，文化修养，才干和财富来衡量自我价值——这是普世价值观。而我们必须看到，我们自己纵然在这些方面都是佼佼者，内在没有基督的灵，我们在基督的面前就是赤身露体的，贫穷困苦的人。

 

　　听见祂的声音却又悖逆祂的是谁呢？不就是摩西从埃及领出来的那些人吗？四十年之久惹上帝发怒的是谁呢？不就是那些犯罪作恶并倒毙在旷野的人吗？上帝起誓不准谁进入祂的安息呢？不就是那些不肯信从的人吗？可见，他们不能进入上帝的安息是因为不信的缘故。(希伯来书3:16-19当代译本)

 

　　因此，上帝既然仍旧应许让人进入祂的安息，我们就该战战兢兢，免得有人失去这福分。因为我们和他们一样听到了福音，只是他们听了道后没有凭信心领受，结果没有得到益处。

 

　　正如上帝曾说：“我在愤怒中起誓说，‘他们绝不可进入我的安息。’”但我们这些已经信的人能够进入祂的安息。

 

　　...这样说来，必定另有一个安息日为上帝的子民存留，使他们可以真正安歇。因为人进入上帝的安息，就是歇了自己的工作，好像上帝歇了祂的工作一样。因此，我们要竭力进入那安息，免得重蹈他们的覆辙，因不顺服而倒毙。(希伯来书4:1-3,9-11当代译本)

 

　　“另有一个安息日”相对于上帝设计的安息日来说，乃是基督复活的日子：七日的第一日。

 

　　基督复活后见到门徒，门徒就欢喜了，也就安息了，他们的快乐是灵里的满足，而不是仅仅魂里的高兴。他们灵里的满足，使他们相信永恒的盼望完全真实，自己跟对了，再也没有惧怕了。因为复活的主与我们同在。

 

　　“竭力进入那安息”

 

　　就是我们要竭力进入复活的基督里，与基督耶稣同心，我们的心要与基督联合，而不是活在宴乐，手机玩乐，不必要的社交里。也就是说，我们要以倒毙在旷野的以色列人为鉴戒，除去自己里面不信的恶心，不是听了道还悖逆真理，而是凭信心顺服真理去行。

 

　　不信的心使人依靠自己的理性行事，不凭着信心祈祷上帝的带领。不信使我们用肉体官能看环境，从而无法明白上帝的旨意，不能抓住上帝的话去实际解决问题。

 

　　不信会使我们把自己放在世俗人的行列中，以外在的自夸，以自己夸耀。不信的心使我们随心所欲，偏行己路，刚硬悖逆。不信的心也使我们不能因为基督而平安，反而因为我们所在乎的那些东西得与失而焦虑，发怒，愤慨，控告他人或自己。

 

　　我们若凭信心持定所领受的真道，我们就依靠真理而行，愿意效法基督受损失，愿意被轻视，被冷落。我们凭信心看见基督的义，我们的不义，我们凭信心降卑自己在基督面前，爱慕灵里的安息和圣洁。

 

　　凭信心，我们知道自己和世俗人不同，是被基督分别出来的。我们是天上的国民，是永生神的祭司，是基督的仆人，是君王基督用自己的生命赎买而来的，在基督眼里看是宝贵的。

 

　　天父看我们就从我们的内心看，因为圣洁脱离卑贱的事，脱离一切污秽的心思，因为基督的义，我们被看为圣洁宝贵的器皿。绝不是因为财富，才干和恩赐被看重。

 

　　我们效法基督走这信心之路，是要除去心田里一切的乱石头，荆棘，刺草。

 

　　一切山谷将被填满，大山小丘将被削平；坎坷之地将变得平坦，崎岖的地面将成为平原。.

 

　　..有声音说：“呼喊吧！”我问道：“我呼喊什么呢？”那声音说：“芸芸众生尽如草，荣华富贵像野地的花。耶和华吹一口气，草就枯干，花也凋残。人类诚然像草。草必枯干，花必凋残，唯有我们上帝的话永远长存。”(以赛亚书40:4,6-8当代译本)

 

　　“坎坷之地，崎岖之地”指的都是罪人走的不义之路，变为平坦：义人走的路不会绊跌，不会灭亡。

 

　　所以十字架的路是被修平的路，笔直的小路，通往各各他。不是诗歌唱的那些，十字架的路崎岖难行。真理的本意是，十字架的路是光明，笔直的小路，是平坦的，不是崎岖的，被上帝修平的路。这是耶和华的路，是神为选民所预备的。

 

　　因为不信和罪，我们不能进入安息，因为信心和顺服，我们进入基督的安息，我们以死里复活的基督为我们的殿，不求人的认可，单单在乎基督的评价。

 

　　这样我们为此愿意付出代价，愿意受损失，被修剪，我们灵里也就因为自己负基督的轭而得享安息。

 

　　我们的追求不是学习一套理论，而是我们的灵与基督联合，枝子连结在葡萄树上，才能结果子。我们结果子，行基督吩咐得“弟兄姊妹彼此相爱”的命令，我们就有温柔和忍耐，言语也会有和气，就会有基督的味道释放出来。

 

　　如果属灵的工人竭力捧起人心里那隐秘的偶像，在此前提下做教导。这样看似非常有道德感，其实是体贴人意，“用未泡透的灰粉饰坟墓罢了”，看似外面富丽典雅，里面装的却是“死人的骨头”。

 

　　这样人会很得众人的心，其带领的教会人数会快速增加，但未必能得神的心。其深谙世故之道，但未必真打碎了自己里面的偶像。

 

　　感谢主，求主大能大力扶持我们，我本不配讲神的道，这道如此圣洁，然而神以他的慈悲和忍耐赦免我的罪，籍着我释放他的信息，愿我自己和众人都因这些信息蒙造就，阿门。