洞·窝·圣殿·舍己
2024-06-29
作者：咏生
来源：作者原创我也要投稿
在《马太福音》第8章，有一个文士和耶稣的场景对话：有一个文士来，对他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。” 耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。” (太 8:19-20 )。这位受人尊敬，有宗教地位的“文士”没有蒙主呼召，却主动要来跟从主。也许他是因为见到主耶稣会医病赶鬼，想得些神奇的能力，好在宗教界中出人头地。但主耶稣却泼了他一头冷水，让他好好计算代价。这位文士称呼主耶稣“夫子”，在马太福音里，这种称呼只出于不认识主的人之口。他口里虽说要跟从主，心里却想的都是自己。
耶稣在这里是要教导我们：跟随主要有正确的动机。很多人信主可能是为了病得医治、学习工作更有成效、有更好的房子、夫妻关系，或是为了得到更多从神而来的恩典；可是，他们却并不真的认识那一位赐恩典的神，就更不明白祂的心意了。
狐狸、飞鸟都是神所造，神也为它们安排了居所：洞和窝。耶稣基督是那位造成了狐狸、飞鸟、且护理它们生存的，自己却没有居所，甚至没有枕头的地方。是因为他穷吗？非也。
变水为酒、五饼二鱼…，耶稣能行出那么多、那么大的神迹，靠此赚钱住上别墅，又有何难呢？更不用说，他本就是神，天地万物都是属于他的。谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的(伯 41:11 )。然而耶稣说“人子却没有枕头的地方”，不是他没能力拥有，也不是他不配拥有，而是他甘心情愿地“没有”。耶稣基督心里没有“自己”，他口里所说、手上所作的也都是遵从父神的旨意，这是出于他对父完全的爱。
当人心里面不单是顾自己，而是考虑到别人，甚至想到了神、体贴祂心意的时候，神是何等喜悦。
大卫搬进耶路撒冷，住在宫内，他想到了神，他认识到“神喜悦与人同住”，于是就起意为神的约柜建造殿宇。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。” (撒下 7:2 )。虽然神不许大卫建造圣殿，但却应许他的儿子所罗门必成就此事，而且向他显明了“大卫之约”，你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”(撒下 7:16 )。以色列百姓也正是存着对“大卫之约”的热切盼望，成百上千年期待着弥赛亚的到来。
自从始祖亚当夏娃犯罪之后，人心里都是自己，人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。(箴 21:2 )。那个口口声称要跟从主的文士也是如此。
从巴比伦回归以后，因为敌对势力的逼 -/迫，以色列百姓重建圣殿的热情慢慢地冷淡了，这时，神兴起先知哈该责备他们说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？ (该1:4 )。于是，首领和百姓的心苏醒，起来奋勇修建、不惧危难，终于建成了在历史上存留时间最长的第二圣殿。
跟从主，意味着完全的舍己，甘愿放弃自己的计划、目标、尊荣、所属、所有，而让神的旨意在自己身上成全，正象我们的主耶稣在地上所行的。我们跟从主，不是为了得到什么，只因为祂是神，是那一位创造天地、掌握万有的主，更是我们荣耀的救主。
回想自己走过的路，以前虽是基督徒，也都是在为买自己的房子、车子，娶自己的妻子，挣自己的面子、票子、担心自己的孩子而打拼、工作，也曾过着看似敬虔的生活，参加敬拜、小组、甚至服侍，但心思还都是在自己身上。而当这一切都因着自己的罪被拿去，重新回到神的面前，单单仰望祂的时候，才能更多一点明白神的话语。
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