经文：出埃及记三章一至十一节：

　　1摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。5 神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。7 耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。11 摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？

　　引言：

       以上我们所读出的经文，重点从第十一节中看到，摩西对神回答说：我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？从摩西的回答中可见，他没有明白上帝的旨意，他没有体贴上帝因看到他的百姓在埃及所受的困苦，听到了百姓所发的哀声，要对百姓做出拯救的心意。他只看到了自己，看到自己已经八十岁了，又是拙口笨舌。这是上次聚会我们所讲到的“你在看什么”第一讲：不该看自己。摩西除了对神说，“我是什么人”之后又说什么呢？就是：“竟能去见法老”，这也是我们今天要讲的《你在看什么》第二讲：不该看法老。因为过于看法老就等于涨仇敌志气，灭自己威风，漠视神的作为。通过今天的信息，让我们各自都去对照自己，在我们所走人生之路和信仰的路上，我们在看些什么？我们不该看什么？我们应该看什么？

　　摩西看错的第二个焦点：就是看了法老。当他看法老的时候，所产生的是什么？产生了惧怕。可能我们不太容易去理解、去体谅摩西当时的心境与处境，我们对“法老”这个词没有什么概念，自然就不会有太敏感的反应，因为“法老”与我们也确实没有什么关系。如果我们能设身处地的思想一下，“法老”这一词给摩西带来的反应那就不一样了，当他听到法老这个词之后，他一定是很吃惊紧张和惧怕的。不管此时埃及的法老是否还是当年的法老，即使更换了王位也不会有太大的区别，当时前后几任法老都很凶残。比如摩西出生前后的法老也是恶毒至极：（出 1:15-16 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，16 你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活）出 1:17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。出 1:22 法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。下令给收生婆为希伯来妇女接生的时候，直接害死他们的初生男婴，若是女婴就留下。还有硬性迫使希伯来人的男孩溺水于尼罗河中淹死。摩西幼小的时候不就是这样戏剧般的进入到埃及王宫的吗？当神呼召差遣摩西的时候，他和法老是什么关系？当时法老不仅仅是埃及的最高领袖，更直观的说是追杀摩西的人。那是摩西四十岁的时候，在埃及因逞个人英雄，替本民族同胞撑腰，而打死了埃及人并且藏在沙土里面。当这事情被同胞给张扬出去之后，法老就要杀摩西，结合历史资料来理解，以摩西身为埃及王子的身份单说打死一个埃及人也没什么大不了的，这其中涉及到一些民族问题和政zh i问题交织在一起，这才导致摩西逃亡越过了旷野来到米甸。在那里娶妻生子并且以牧羊为业，过着平静的生活。这时他一听见“法老”，当年伤心的往事一定会历历在目，甚至心有余悸。这时摩西岂敢随便的去见法老呢？他会想，法老想抓我还抓不到、想追我还不知道往哪儿追呢，这个时候我去见他，岂不是主动送上门了不是？所以摩西对神说：我是什么人呢？竟能去见法老。他想到的是：当年我是一个逃亡者，如今也许法老还是要追杀我，对于埃及法老，摩西实在太了解了。因为摩西在埃及王宫中生活了四十年之久，他太了解法老是一个怎样的人了。这就是他看错了第二个方面，他在看法老，也是代表着看仇敌。如果今天我们过于看仇敌，而忽略了得胜的主，那将是我们基督徒的可怜与失败。只有越过仇敌看主在我们生命中做成的得胜，那就是我们得胜有余基督里的光景。

　　有关这一点，我们从摩西一生的三个阶段的划分中就可以看的更清楚，摩西的一生是120岁，恰好每四十年为一个阶段。他人生的第一个四十年，那是在王宫中生活，期间学了埃及一切的文化、建筑、军事等等，古埃及的顶级学识他都学到了，这个阶段用一个词两个字来浓缩概括就是“我行”，他在想我什么都行，要领兵打仗，他是战无不胜的，要建筑，他也是一流的设计师，当他觉得自己什么都行的时候，可以为自己的同胞、民族争一口气的时候，才发现原来靠自己的这一切并不行（亚 4:6……万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事）。随后进入到他人生中的第二个四十年，就是从埃及逃亡以后到米甸牧羊的四十年，我们也照样用一个词来概括，就是“不行”，期间摩西彻底谦卑下来，认识到原来我不行。虽然曾经身为埃及的王子，但想要以满腔的热血、以自己的势力、才能来拯救民族还是不够的。这期间他知道自己不行，还是踏踏实实的放羊吧。渐渐地妻子孩子都有了，羊群也有了，可以好好过自己的小日子了。按照人们所说的小农思想，就是三亩地一头牛，老婆孩子热炕头的光景。一直到八十岁的时候，结束了第二个阶段，被神呼召差遣使用带领以色列百姓出埃及，开始了第三个四十年，就是从80岁到120岁。可是当他真正的认识到自己不行的时候，在神看来可以用了，因为他已经完全完全的谦卑下来，他已经彻底彻底地认识到自己的不行了，就会凡事仰望、依靠上帝，这个时候才能彰显出神的权能。所以第三个四十年摩西被神所差遣使用的时候，神在他身上成就的一切也可以用一个词总结，就是“神行”。

　　就让我们从摩西一生的三个阶段中可以学习到：凡事都要越过自己、越过仇敌，使我们的目光单单的仰望主在我们生命中所成就的一切，随主一同过得胜有余的生活。

　　当摩西看错了对象，把目光定睛在法老的身上之时，他会产生挫败感。觉得虚度了人生的大好年华，甚至本民族的同胞也会因他在异族王宫成长而有不好的印象。他也许会因看错了对象，觉得曾经在埃及王宫所学到的一切都是没有用处的，都是浪费光阴。岂不知上帝使用人的时候并非如此，神会安排人在任何环境、任何时候，所学的任何学识、技能，在日后神需要的时候都会为神所用。除了摩西之外还有很多典型人物，比如约瑟在埃及边经历边学习又做多年的宰相，成为神的大器皿；但以理和三友以被掳的身份在巴比伦学习了那里的文化，还有使徒保罗。他们后来都被上帝重用，并且他们所学到的学识都会为主的事工效力。

　　一个被神使用的人，会在不同的阶段、不同的环境，不同的背景之下，接受各种学习和装备，为了日后奉神差派的时候，更有果效的做主圣工。回到刚才的那个话题，摩西第一个四十年用一个词来总结：我行。他什么都行，学了很多，该学到的他都学到了，成为埃及一个顶尖的人物。他可能在想，所学的这一些日后没用上，放了四十年羊，用不上这些学识。其实不然，你去思想，当他引领着以色列百姓，圣经说这是耶和华的军队，这算不算军事训练呢？这些百姓曾经身为埃及人的奴隶，做苦工干活，哪里受过如此的军事训练呢？这时我们看，摩西当年的技能在这里用上了，按照上帝的吩咐，将这样的一个民族训练得井然有序，从出埃及到进入迦南一路走来打了多少胜仗。当然这是上帝大能的作为，但是神成就任何大事都是要预备合用的器皿的。世上也有话说，养兵千日用兵一时，是英雄总有用武之地的。还有建造会幕，虽然是上帝给的样式、尺寸、用料、做工，但这一切都需要有专业人员带领去做。这个时候摩西这顶级的建筑师就有了用武之地了。

　　还有一点就是文学方面。我们去思想：摩西写“摩西五经”是用什么时间、在什么场地写的？经上没有体现出上帝给摩西一个固定的时间来整理书写一下这些经卷的。那时摩西伴着以色列人在旷野上徘徊四十年的时候，白天要么去赶路，要么去打仗。只能在众人休息的时间写成，恰好晚上在神的火柱下面，像一盏大灯一样为摩西照明，他就坐在那个火柱的下面开始书写经卷。如果没有文学底蕴的话，他如何完成神的使命？原来这一切都是上帝在若干年前的装备，早就预备好了，留在日后使用，为神的事工效力。

　　我们每位肢体，你在不同的环境所经历不同功课的时候，你都要清楚神的美意，这样的环境、功课，这个特殊的装备，都要认真对待，虚心接受学习。当有一天被神呼召使用的时候，你就成为一个预备好的器皿合主使用了。那时，上帝将会在你的身上成就他的大事，大大的荣耀主名，也使更多的人受益，你自己也将在永恒中积攒了大大的赏赐和多多的财宝！就像摩西那样。

　　人们常说：不看人不看环境，只仰望神，仰望主耶稣。还记得彼得在海面上行走，走向耶稣的那一段经历吗？彼得曾按照耶稣的应允，从海面上走向耶稣，开始的时候他还走得顺利，可是当他看了风浪、看了环境的时候，就险些沉下去。（太 14:28-31 彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。29 耶稣说，你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。30 只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主啊，救我。31 耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？）这也帮助我们更深刻的理解这一属灵的道理：我们信心的眼睛当看什么？我们当清楚的辨别，如今在我们的生活中，随时都有风浪来扰乱我们的视线，随处都有凶残恶毒的法老，属灵的争战从没有平息下来，因此我们也不可有半点的松懈。但是有一个真切的事实我们永远不要忘记：海面上的风浪永远听命于耶稣的叱喝，法老的残暴、永远无法在上帝面前站立，仇敌魔鬼撒旦早已经在主耶稣的得胜中定了败局，等候最后的审判便下到永刑的火湖中，如今还有少时上帝还容许它吼叫几声作为神儿女属灵生命追求的鞭策。如此清晰明朗的局面就在基督徒的眼前，亲爱的弟兄姊妹：你在看什么？你该看什么？我想这问题已经不言而喻了。

　　结语：

        摩西当年不该看法老，当他看法老的时候就看到了仇敌的恶毒，凶狠、疯狂。导致自己胆怯、软弱、沮丧。当他看法老的时候就导致自己挫败，为着以往所取得的成就感到茫然，觉得以往所掌握的技能一无用处。但是如果能正确的将目光投向神的时候，他将会看到上帝的得胜，看到上帝在掌权，看到上帝随时随处的同在。因为同胞们这一切的哀声已经达到上帝的面前，只有这位上帝听到、看到同胞们的唉声、苦情困苦。由于慈爱的上帝知道这一切的缘故，特此要差遣他的仆人带领自己所爱的民族和百姓离开为奴之地，进入应许的迦南美地。如今，让我们恳求神开我们属灵的眼睛和心窍，可以准确地认清世界和仇敌，认清自己旧人里面一切不讨神喜悦的部分。之后把我们的目光转离这一切，进而投向我们慈爱的上帝。我们不要像摩西当时那样，因看错了对象，看到了法老、高估了仇敌，轻看了自己，同时更遮挡了仰望神的视线。导致自己的软弱，以至于拒绝神的差遣、惹神发怒。让我们准确地把目光转向神的时候，我们将看到上帝的得胜永远护卫着我们，他以马内利的应许也时时处处实践在我们的心灵与生命当中！阿们！