约阿施是犹大王之中比较好的一个。他年幼的时候，在大祭司耶何耶大的督导下始终循规蹈矩。在他逐渐长大时，仍继续受到到大祭司的影响（12:2）。但耶和耶大死后，他被拜偶像的犹大首领影响。当耶和耶大的儿子撒迦利亚对他和贵胄加以谴责的时候，他甚至下令用石头把他打死（代下24:17-22）。不过，即使耶何耶大在世时，看来王和大祭司亦未能使民众全面走向统一敬拜。他们仍在邱坛献祭焚香不一定表示他们陷入拜偶像的罪当中，因为他们的祭可能是向耶和华献的，这只是表示他们没有完全遵从摩西律法上对会幕/圣殿敬拜的要求。约阿施作王四十年。

 

　　随着时间的过去，特别是经过亚他利雅的破坏（代下24:7），圣殿已经破坏不堪，众祭司也显然在维修上失职，于是约阿施发动了捐募行动及修建计划。也许王室库房过往已承担起维修的经费，但现在约阿施邀请众民共同参与。

 

　　他首先派出众祭司和利未人去募捐修殿的金钱（代下24:5），但是这项募捐计划看来并不见效，可能是因为众祭司捐募不够积极，或是收得的款项不足作为修殿资金及支付祭司的生活费，众祭司因而只照顾自己，却把圣殿置于荒废的景况。于是，到了约阿施二十三年，就采取了一个新的解决方法：他令人在圣殿安放了一个收集箱，奉献给修殿用的金钱都投进箱里。这些金钱不是钱币而是一定重量的银子。这时，人们更甘心乐意、更积极地把所当奉献的、以及自愿奉献的银钱放入柜子中。当箱内的银子多起来的时候，王的财务和大祭司负责把箱子打开，把银子点算，装进袋子，好作为修殿的费用。虽然修殿需要筹集大量金钱，但祭司所需要的费用也不能被忽略，他们的生活费用来自赎衍祭和赎罪祭。

 

　　这里所描述的奉献的方式，就是一直延续到如今的奉献的方式：落入柜子的银钱，是经由柜子盖上的孔，表明，若已经拿出奉献给神的钱物，就不可再要回。人当甘心地奉献，存着感恩的心将奉献的钱分别出来，奉献在神的府库中。我们所奉献的本是我们从神所领受的，因此奉献是理所当然的向神献上感恩。

 

 

　　那时（12:17），大概是约阿施开始为修建圣殿筹集金钱后不久，哈薛攻取迦特，要上来攻打耶路撒冷。约阿施既没有勇气、也没有力量与之作战，便将殿里和王宫里的宝贵物品拿出来，送给哈薛，以免首都被攻陷，同时买赎时间预备将来的反攻。对此事件我们要知道的是：约阿施受攻击，是因为他首先离弃了神，离弃了神的保护，他们才会处于此境地。他们本可以奋起争战、击退哈薛。约阿施这样贿赂哈薛，不但使百姓陷在贫穷当中，实则也是对敌人的鼓励，使他们再来侵略。

 

　　约阿施作王的末期，与亚兰人争战，受了重伤（代下24:25），后臣仆背叛约阿施，将他杀死。这次暗杀的目的是为耶和耶大的大儿子报仇。约阿施的儿子亚玛谢顺利地继位。