伊甸园里的三个审判是什么?跟你我有何关系?
2024-08-07
作者:海星成长季
来源:作者原创我也要投稿
伊甸园里,亚当和夏娃偷吃禁果后,难以面对创造、眷顾其生命的上帝。他们不但躲藏起来,而且,亚当将犯罪推诿给妻子,夏娃又推诿给蛇。
但是,公义和圣洁不能容忍罪和谎言,人类必须面对罪带来的一切惩罚。
1对蛇的审判
上帝没有审问蛇,因为他完全知道那是撒.旦的伎俩。蛇被利用,成了罪的工具,需要承担被利用的代价。
上帝说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。”
蛇本是接受亚当、夏娃看管的动物,当它被利用,越过界限做了罪恶的搭档,受到至高者的咒诅。
人类的犯罪,将本该保护的动物带入了咒诅。甚至一切的牲畜野兽都受了咒诅,而蛇受的咒诅最深。动物界原本以青草为食,以后却弱肉强食。
蛇以后用肚子走路,俯伏在地,被贬为最低。终身吃土,让人憎恶。
弥尔顿《失乐园》插图
蛇引诱夏娃的时候,像朋友一样交谈,此后,上帝的惩罚是让他们彼此为仇——“……女人的后裔要伤你的头;你要伤祂的脚跟。”
蛇的后裔,就是任凭罪在生命中做主的人,被撒旦辖制的人,他们抵挡上帝。但是,女人的后裔,就是大卫的子孙,要以复.活的大能打败那辖制人的,打碎牠的头。疯狂的撒.旦,虽伤害了人子的肉.体,但无损于复.活与拯救的计划。
这个计划,是给上帝子民的恩典。虽然死从罪进入了生命,但我们仍然将被救赎,回归原来的家园。
2对夏娃的审判
生养众多,是上帝对女人的祝福。夏娃没有失去这祝福,但上帝对她宣判:“我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。”
夏娃的职分之一是做母亲。最美的祝福却成为接受惩罚的苦楚。
分娩的疼痛,让她记住罪的代价。
然而这痛苦,与祝福一同来到,因为有一位后裔,将要胜过那仇敌。
上帝接着说:“你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。”
上帝对夏娃的惩罚,并没有挪去婚姻,让他们各自孤单,而是给予女人一定的限制,让她在丈夫面前谦卑,不要自作主张。试想,如果在吃禁果前,夏娃先询问亚当,我们可以吃吗?而不是断然递给亚当,是不是可以减少犯罪的几率呢?
夏娃本是顺服的妻子,是丈夫的帮助者,当自我意志膨胀后,就会产生控制、占有丈夫的心理。爱和欣赏,变质了。犯罪前和谐平等的关系被破坏,二人推诿责任、争吵不宁,如何调和呢?上帝让女人必须接受丈夫的意志,以丈夫为依归。
然而,如果我们在这时代,明白了救赎的含义,就能明白,至高者设立婚姻的起初,是夫妻二人平等,互爱,互相理解、尊重,共同尊崇上帝。这是我们悔改以后应该铭记的。
3对亚当的审判
上帝对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦才能从地里得吃的。”
亚当应该听从上帝的吩咐,但他在夏娃面前失去了判断。他不但没有尽到爱妻子、让妻子远离罪的职责,而且自己陷入罪中。
任凭、随从妻子违背上帝的旨意,并不是爱妻子,而是一起犯罪。
从此,亚当原本荣耀、快乐的工作,成了终身劳苦的惩罚。地也因此受到咒诅,长出荆棘和蒺藜,就是五谷中的杂草、野草,挤占田间的禾苗。亚当及其后裔面朝黄土辛苦地耕种,汗流满面才得糊口。
亚当的后裔代代相因、代代循环,劳苦里隐藏着人类的虚空——世界的价值观、肉体的情欲和罪恶、撒旦的试探和人的堕落。
上帝接着说:“你本是尘土,仍要归于尘土。”
亚当和夏娃原本可以在伊甸园永远活着,享受与上帝的同在,在荣耀的光里,品尝无与伦比的平安喜乐,但是,罪的刑罚就是死,他们的灵.性与上帝隔绝了,带来丰盛生命的死亡。虽然肉体还可暂时存活,但也最终要归入尘土,成为虚空。
这也是我们的光景——因为罪,必归入尘土。
刑罚中有恩典——亚当和夏娃还可以继续存活,给他们悔改的机会。
因为信,人类将被救赎,重新回到天国的筵席上,在荣耀的光里,品尝无与伦比的平安喜乐。
亚当从上帝的审判里,看到了恩典。亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。
上帝曾说,吃禁果,必定死。此刻,亚当却说出了对生命的宣告。他让妻子得安慰,因为她仍将生养众多。这是对恩典的领受,也是对上帝之爱的信心,对未来希望的表白。
4赶逐与迎接
上帝用皮子做衣服,给亚当和夏娃穿上,代替那容易破损的树叶。就像父母用心血凝聚爱,临行密密缝,给儿女预备保护身体的衣裳。耐用的皮衣,取自流血的动物。
上帝说:“那人已经与我们相似,能知道善恶;现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”亚当、夏娃被打发出伊甸园去,耕种所自出之土。
这就是结果——人类因为要以自我意志来判断好坏,反倒失去了乐园中的美好。
上帝又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。因为被罪污秽的生命,永远活着是痛苦的,没有意义的。
圣洁荣耀的上帝不能容忍罪污。虽然将始祖赶出了伊甸园,但祂仍以慈爱的目光注视着他们,并为他们预备道路、真理和生命,迎接得救的人回到天.家。
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