壹  建立属天的友谊

 

　　同事之间有真正的友谊吗？有的人认为，同事之间只有利益，没有友谊。我来是工作的，不是来交朋友的。同事之间只有互相利用和尔虞我诈，要防着对方，有一种上班如上刑的感觉。

 

　　这其实是一种狭隘的人际观。大卫作为扫罗的下属，约拿单作为扫罗的儿子及下属，两个人面对着同一个老板，发展了属天的友谊。

 

　　一个卓越有智慧的领导者，是通过发展属天的友谊，来建立符合真理的人际关系。大卫借着约拿单的帮助，多次躲避了来自老板扫罗的迫害；约拿单的后代，也在大卫庇护下，过上了安稳富足的生活。他们俩的相处时间其实并不多，正所谓，君子之交淡如水，真正的朋友，不在乎时间长短，也不在乎价值交互，那在乎什么呢？

 

　　这一讲，我们从“奠定友谊的基础”、“属天友谊的挑战”、“结出友谊的果子”三个方面来看，如何建立和发展符合真理的人际关系。

 

　　奠定友谊的基础

 

　　我们先来看几个英文单词：

 

　　友谊—friendship；关系—relationship；合伙—partnership；领导力—leadership

 

　　这些词，有一个共同的词根“ship”。两个人在同一条船上，同一条“ship”上，这个就说明两者有一定的关系，一定的友谊了。

 

　　当然，这个船也不是一定那么稳固。有一句话叫做“友谊的小船说翻就翻”。表明了曾经两个关系非常好的朋友、合伙人，因为一些事情，突然就闹翻了，说明友谊的关系还是比较脆弱的。

 

　　那有没有比较稳固的船呢？我们来看一个故事。一个领导上了船，下属跟着他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；这个领导却睡着了。下属来叫醒了他，说：“领导，快救救我们，我们要死啦！”领导说：“你们这群人信心太小了，为什么害怕呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人很惊奇，说：“领导这么厉害吗？连风和海也听从他了！”

 

　　这个小船，有领导在他就翻不了；这个船上必须要有领导坐镇，这个就是友谊的根基。

 

　　2、友谊的根基

 

　　两个人的关系再好，也是两个独立的个体，每个人都有自己的价值观和内心世界。两个人也许因为某种利益捆绑在了一起，有一些彼此的谦让。但这种因为利益而绑定的关系并不稳固。有一句叫做“没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益”很真实的反应了因利益而结合的友谊关系的脆弱。

 

　　在几何图形中，三角形是最稳固的。两个人的关系想要稳固，就离不开一个稳定的第三方。这个稳定的第三方，可以是共同的信仰，也可以是共同的价值观。一个人的信仰或者价值观，比起利益是不太容易变化的。

 

　　以共同信仰、价值观为根基的友谊，比以共同利益为根基的友谊要稳固的多。当两个人有共同信仰，他们会都会寻求，会在寻求中达到合一；当两个人有共同价值观，他们也会求同存异，在分歧找到共同点。

 

　　3、约拿单与大卫的友谊

 

　　可能是想着“最危险的地方，就是最安全的地方”，大卫在先知撒母耳那里住了一段时间后，偷偷回到了当时王宫所在的城市（基比亚）。这次回来，大卫的目的是约见约拿单。在走投无路的时候，大卫来投奔了他最知心的朋友。

 

　　他们的友谊并不是简单的两人关系，他们是有第三人见证的稳固三角关系。大卫和约拿单曾起誓说：“愿他在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。”（撒上23）

 

　　决策是领导者每天都在面对的事情，错误的决策常常让我们悔恨。做出谨慎正确的决策，是领导者一生需要学习的功课。

 

　　在吸纳了四百人成为自己的追随者后，大卫正式开始了领导生涯。决策在他的生活中也变得更为重要。此时，他仍然生活在哈列旷野。非利士人再次入侵犹大，入侵了基伊拉这个城市，在此烧杀抢掠。

 

　　大卫前往攻打基伊拉参加了战斗并取得了胜利。接着，他们离开基伊拉前往西弗，但在旷野中，西弗人向扫罗透露了大卫藏身之处，导致扫罗前来追杀大卫。在玛云的旷野中，大卫几乎被扫罗包围，但他再次从危险中逃脱。

 

　　

 

　　在一系列的打仗、迁徙、逃亡的过程中，大卫每天都要面对无数的决策。这里面有正确的，也有错误的。我们来学习如何做谨慎的决策。

 

　　贰  决策要胜过直觉

 

　　当有人告诉大卫，非利士人又来攻击，来到基伊拉这个城市。大卫面临着一个问题，他应该去攻打，还是不去攻打？此时的大卫已经不再是扫罗的部下，他不再是千夫长，不是在编军官，是一个通缉犯。

 

　　从直觉或常识来看，大卫此时应该躲避，而不是应该领兵打仗。从岗位职责上，他没有接到上级的命令，无需迎战。另一方面，从自身安全上，不暴露自己，尽可能地隐藏起来，不让扫罗知道他的位置，才是眼下最重要的。

 

　　而且，跟随大卫的人，也不同意这么做。跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？

 

　　大卫并没有听从自己和众人的直觉，相反，他求问：“我可以去吗？”他得到的回答是，“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”结果当然是皆大欢喜，大卫再一次战胜了非利士人。

 

　　我们今天可以思考，为什么大卫寻求之后，会得到去攻打非利士这样反常识的答案？这里面有一个领导力真理，“团队的凝聚力是在不断得胜中增强的”。

 

　　这四百人的散兵游勇，虽然他们刚开始基于对大卫的崇拜而追随。但这样的热情，并不长久。旷野的生活也是困苦的。假以时日，这群人就会像当初出埃及的那些犹太人一样，心生抱怨。

 

　　这个时候，一场胜仗是急需的。一场胜仗不仅可以增加所有人的信心，还可以让这支队伍经历一次实战。“以赛代练”是最好的训练方式；实战是最好的练兵方式。

 

　　经过这一次战役，大卫个人的领导力，军队的战斗力，都会全方位的提升。

 

　　战役结束，大卫面临着一个新的决策。他已经赶走了这个地方的敌人，他原以为不需要回到山洞或旷野。他可以选择留在这里，因为这是一个小城镇，住起来很舒适。

 

　　这里没有记载大卫是否有寻求，但我们应该重视这个问题。大卫自然而然地选择了留下来，他没有离开，也没有犹豫。因此，我们可以相信这是他的直觉。他已经帮助这个地方的人赶走了敌人，这些人理应感激他，并让他留下来。大卫并没有考虑过其他可能性。

 

　　可能我们也一样，包括跟随大卫的人也认为这是一个可以安家落户的地方，甚至可以成为反抗扫罗的据点。但是，如果大卫之前的直觉是对的，那么现在的直觉就是错的。

 

　　当大卫得知，扫罗要攻打基伊拉，这个时候他才意识到他要继续寻求。他再次寻求之后，“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”他得到的答案是：“必交出来。”

 

　　于是，大卫和跟随他的约有六百人（一场胜仗，使大卫追随者从四百增加到了六百），就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。

 

　　历史上，被直觉所欺骗的例子也很多。

 

　　夏娃被欺骗说吃下智慧树上的果实后，眼睛就会变得明亮，拥有智慧。但事实并非如此。她吃了果实后，违背了约定，犯下了罪行。亚伯拉罕前往埃及，担心法老会看中他的妻子并伤害他。他认为只要让他的妻子假装成为他的妹妹，他就安全了。但实际上，他也被法老识破了，结果非常尴尬。

 

　　大卫的祖先——拿俄米（大卫曾祖母路得的前婆婆），她为何前往摩押地，为何前半生生活如此艰辛？原因在于犹大地区发生了饥荒，她以为前往摩押地就能避免饥荒，生活会有所改善。然而，结果却与她的预期相反，摩押地同样遭受饥荒，甚至比她原本的地方生活得更糟。

 

　　这揭示了直觉的局限性，因此，我们常常被直觉所误导，上天为我们预备的道路常常是我们无法想象的，寻求的重要性不言而喻。

行动带来逆转

　　在面对持续的困境和人生的低谷时，正确的行为和行动是实现逆转的关键。但是，如何采取行动，什么样的行动能够帮助我们摆脱困境呢？