万事互相效力，叫爱上帝的人得益处
2024-11-23
作者：嘟嘟接力
来源：雅博网编辑团队我也要投稿
我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书 8:28)
“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处” 这是我们非常熟悉的金句。这周我们一起读圣经，我们透过圣经来学习这句经文。由于这句经文我们太熟悉了，所以我盼望弟兄姐妹们一定要抛开我们先入为主的观念，好好地回到圣经里面来理解。
要理解这句经文我们首先就要看前后文。我把整段的经文列出来：
况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗马书 8:26-30）
最开始的一个词是“况且”，这是一个连接词，所以我们必须继续读前面的经文：
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。受造之物切望等候上帝的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（罗马书 8:18-25）
这段经文讲的是：现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。我们得救是将来的盼望，所以我们可以忍受如今的苦难。然而我们不是独自承受，圣经告诉我们，况且我们的软弱有圣灵帮助。
我们不会祷告，圣灵帮助我们祷告
紧接着圣经告诉我们：我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
原来在苦难中我们不会祷告，这不是我说的，我没资格，这是圣经说的。现实生活中也的确是这样，我们在患难中，我们在疾病中，我们在各样的试炼中，我们祷告我们寻求上帝，我们祈求上帝改变环境，我们祈求上帝医治怜悯，我们呼求上帝为何发生在我们身上，我们询问上帝这样的光景要到几时呢？这些都是人之常情，情理之中。然而圣经告诉我们，我们不晓得当怎样祷告，于是圣灵用说不出的叹息为我们祷告。圣经既客观的告诉我们，我们不会祷告，我们祷告的内容错了；同时圣经也体恤我们的软弱，理解我们的痛苦，圣经用“说不出来的叹息”，告诉我们圣灵明白我们的苦楚和无助。
圣灵替我们正确的祷告，按照上帝的旨意
于是圣经说，圣灵替我们祷告：鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。圣经告诉我们，天父鉴察人心，天父晓得圣灵的意思，圣灵也按照天父的旨意为我们祷告。这就如同我主耶稣基督在客西马尼园的祷告：
他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」第二次又去祷告说：「我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。（马太福音 26:39, 42, 44）
上帝的旨意是什么呢？
讲到这里，我们就来到了今天的重点。“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处” 究竟该怎样理解呢？
鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗马书 8:27-30）
之前圣经讲了我们不会祷告，圣灵用说不出的叹息替我们祷告，圣灵按照上帝的旨意为我们祷告，叫我们明白万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。之后就是解释这益处究竟是什么：
就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
在初中的时候，我们学过缩句，就是把一句话的定状补去掉，只留下主谓宾，为了更好的理解句子的主旨。例如：读三年级的小明在阳光明媚的早上去刚刚建好的学校。缩句之后就是：小明去学校。这样其实就可以把“读三年级” “阳光明媚的早上” “刚刚建好”，这些定状补语去掉，直接拿出最重要的主谓宾。这并不是说定状补不重要，而是在解释这段经文的时候，我发现太多人过分强调定状补，而忽略了主谓宾。例如，很多人把这段经文只和预定论扯上关系，而没有解释真正的主谓宾要表达的意思。定状补是为了更好的理解主谓宾，切不能为了解释自己的神学，一味强调定状补却忽略主谓宾。
我们如果给这一段经文缩句，缩句之后就是：（上帝）使人效法他儿子；召他们来，称义，得荣耀。
原来 “万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处”， 这益处就是：效法他儿子，来，称义并得荣耀。换句话说就是救恩。并不是我们所想的：学业有成、找个好工作、嫁个好老公、病得医治、飞黄腾达等等。难怪我们求这些的时候，圣经说我们不会祷告。
还记得前面的经文吗？我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（罗马书 8:18）
上帝没有否认我们的苦难，也没有否认我们的感觉和痛苦，只是上帝要我们把现在的苦难和将来的救恩相比。上帝并没有向我们保证他一定会把苦难从我们的生命中挪去，但是上帝向我们应许并保证救恩和将来的荣耀。这就是我们的益处，不在于今生而在于来世。
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的上帝喜乐。（哈巴谷书 3:17-18）
哈巴谷书告诉我们，晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，这益处就是因耶和华欢欣， 因救我的上帝喜乐。
我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。（诗篇 35:9）
诗人告诉我们这益处不是别的，就是“救恩”。
我们回到约瑟的故事，从17岁到30岁吃尽了苦头，他依然积极乐观依靠上帝，并且在后来安慰兄弟们，拯救家族。难道约瑟生性迟钝，大大咧咧，体会不到生活的苦楚吗？不是的，他的大儿子名叫玛拿西，你知道玛拿西是什么意思吗？“忘记”。试想一下，你们每天喊你孩子的名字“忘记”“忘记”，约瑟要忘记什么？17岁到30岁的痛苦，被哥哥出卖，背井离乡，被人陷害，身处监牢，人生最美好的十多年，约瑟凄惨度过，痛苦和苦难都是真实的，以至于他自己都想要忘记。约瑟与上帝同行，原谅哥哥们并拯救家族，不是因为他所做的凡事顺利亨通，而是尽管在苦难里，他依然不抱怨，常常喜乐，不是因为环境而喜乐，而是因为“救恩”，这救恩拯救了他自己也拯救了他的兄弟和整个家族。
我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。圣经告诉我们，这益处不是别的，只是救恩和得救的荣耀。
圣经说我们不会祷告，并不是要看扁我们，打击我们，而是告诉我们究竟该如何祷告，主耶稣在客西马尼园的祷告为我们做了榜样：不要照我的意思，只要照你的意思。愿你的意旨成全。圣灵也用说不出的叹息为我们代求，按照上帝的旨意为我们祷告。
盼望众弟兄姐妹扎根圣经、扎根真理，在主里不断的成长。
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