诗篇122篇被称为耶路撒冷颂或圣殿颂。耶路撒冷在神的心意中，有其特别的地位。圣经中第一次出现“撒冷”，乃是当亚伯兰战胜回来的时候，有一个撒冷王麦基洗德来迎见他、为他祝福，说：“愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！”（参创14：18-19）。“撒冷”就是“平安”的意思，在大卫的时代，耶路撒冷是被迦南七族中的耶布斯人所占领，大卫受膏为王之后所作的第一件事，就是聚集以色列人攻下耶路撒冷，将耶路撒冷作为圣城，并且把神的约柜迁到耶路撒冷，传扬、彰显神的荣耀。

 

　　这首诗激励人们对圣殿和圣城的热爱和渴慕，表达了当时以色列人对神的敬畏和向往。地上的、有型的圣殿人们尚且如此，今天我们所追求、所向往的是天上的新耶路撒冷，理当有同样的心志。从前德国有一位殉道者，有人告诉他快要将他烧死，他就开口唱这篇圣诗。在他的心目中，有天上永不朽坏的新耶路撒冷。所有爱主的人，他们的脚都要站在那城的门内，因为在那里没有眼泪，没有罪恶，没有疾病，没有死亡------。

 

　　这首诗我们至少可以从三个方面去领受：

 

　　一、激励我们去爱神的家、爱教会（诗122：1-2）

 

　　诗122：1人对我说：“我们往耶和华的殿去”，我就欢喜。大卫爱神，所以也爱神的殿，因为神在祂的殿中。而大卫心里也爱慕耶路撒冷，因为神的殿在耶路撒冷。大卫是那样的渴慕神、渴慕神的殿。或者他觉得，在这个世界上只有我一个人是渴慕神、爱慕神的殿。当他听见有许多的人在那里说：“我们一同到耶和华的殿去吧！”他就欢喜。他发现：不是我一个人爱神，还有其他的人也爱神；不是我一个人要到神的殿去，还有其他的人也要到神的殿去。大卫欢喜，是因为神为他预备了属灵的同伴，叫他得着激励。

 

　　许多时候我们自己觉得爱神爱教会，花好多时间为主摆上，还有许多人在哪里？他们都在世界吗？

 

　　当时以色列人都离开了神，神兴起以利亚，带领全国的百姓回到神面前。但是当他这样作的时候，他碰到了难处，因为耶洗别恐吓他，要他的命。当他碰到艰难的时候，他就在神的面前说：“神阿！以色列人都离开你，背弃了你的约，剩下我一个人站在你一边，哎呀！我太孤单了，我的境遇不如我的列祖，求你取我的性命罢！”但是当他这样说的时候，神怎么回答呢？神告诉他说：“我为着我自己还留下七千人，是没有向巴力屈膝的。”（参王上19：14-18）

 

　　所以弟兄姊妹不要以为今天在这个世界上，爱神的只有你一个，走属灵道路的只剩下你自己。虽然我们常会觉得，这世界上人不要神，在神的儿女中多少人也甘心留在巴比伦，寻求这个世界、爱慕这个世界。好像起来要主的人实在是很少；觉得这一条十字架的道路实在是孤单。但事实上主却对我们说：祂为着自己留下七千人，是没有向巴力屈膝的。感谢赞美主！祂为我们预备了属灵的同伴。

 

　　诗122：2“耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内”。这里是诗人归属感的表达，表明自己是属于神家里的人。当我们自己的脚踩在门内的时候，表明我们是在神的家中；当我们的脚踩进花巷教堂的时候，表明我们是花巷教会的弟兄姊妹，这里是神的家也是神的殿，我们是教会其中的一员，绝对不是外人、不是旁观者。我们要以神的殿、神的家为荣，这样的归属感是我们今天教会需要的。但愿今天普天下的教会都是如此，自己被教会认同，和众弟兄姐妹认同联成一体。美国总统卡特当总统之后，仍然在教会教主日学，他以此为荣，因此他把教会当成自己的家。

 

　　弟兄姊妹我们是属神的、属教会的，教会是我们的家，我们要投入其中，将我们自己所领受的一切献上，同心合一满足主的心，彼此建立、彼此关心、彼此鼓励、彼此帮助。在非洲福音的历史中，有两个人很出名，一个是李文斯顿，另一个是马巴德，马巴德年长，李文斯顿较年轻，李文斯顿第一次讲道的时候，他站在台上说了几句话，他的思路一片空白，讲章完全忘记了，他说：“弟兄姊妹，很抱歉，我讲不下去了，我忘记了我的讲章。”于是离开讲台，这就是大名鼎鼎李文斯顿侍奉主的第一个经历。那次刚好马巴德也在，他走到李文斯顿的旁边，握住他的手对他说：“弟兄这次的失败，不是最后的失败，一个侍奉主的人，不一定要讲道，可以用别的方式来侍奉。”后来，李文斯顿学医，毕业后他又行医又讲道，成为在非洲福音事工上非常重要的角色。这就是肢体间同心、彼此接纳、相互鼓励、成为一体的美好见证和侍奉的果效。

 

　　二、感动我们不但要建造有型的圣殿，更要建造无型的圣殿（诗122：3-5）

 

　　诗122：3“耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城”。诗人爱慕圣殿、圣城，他居高下望，耶路撒冷城何等美丽。因为它的建造和设计都是有计划的，相互联络、整齐、壮观。我们花巷新的圣殿，有一流的设计、一流的建造、一流的装修、一流的设备，非常的漂亮、非常的壮观。如同诗人所表达的一样，联络整齐的一座城”。我们祷告了十几年，上帝的成就在短短的两年时间，一座圣殿在福州最繁华的地方被建造，独特的设计和内饰加上独特的管风琴，将成为圣殿崇拜中独特的崇拜空间。万军之耶和华说：‘银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”（该2:8-9）

 

　　有形的圣殿建造完工，无形的圣殿还需要继续建造。弟兄姊妹相互配搭、相互联络的团契生活，需要井井有条，相互合作，按照圣灵所赐的恩赐一同侍奉。神在天上看到教会有美好的配搭，神的心意就得着满足，教会就如同耶路撒冷一样，是座联络整体的城。在团契生活当中，第一节中提到四个词非常重要：①“我”②“人”③“耶和华”④“耶和华的殿”，这里不但有我还要有其他人，其他属于神的人对我们说，我们往耶和华的殿去，提醒了我，我听了，爱神的心被眺望，于是欣然前往。人来鼓励我，我响应了呼召，一起爱神，爱神的殿，欢喜亲近神、敬拜神、侍奉神、荣耀神，多么美好。

 

　　诗122：4-5“众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例称赞耶和华的名。因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座”。我们为什么去圣殿敬拜，因为圣殿有神的宝座设立在那个地方，这里讲到大卫的宝座，乃是预表基督的宝座。圣殿----教会有基督的宝座，我们一同向往基督的宝座，拥戴基督为王，顺服基督的主权，高举祂、荣耀祂，就像保罗所说的“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（林前4:20）神国的钥匙是权能，当国民顺服之时，权能就彰显出来，当我们这些基督里面的人顺服基督的时候，基督的权能就显明出来、恩典就显明出来。基督的国度在于我们顺服，在于我们接受祂的主权，在于我们常常对主说：愿你的旨意成全！

 

　　三、为教会求平安、为爱神的人求福（诗122：6-9）

 

　　这里讲到求平安，愿你在城中平安，我要说愿平安在你们中间。平安有两个意思，①愿你城中平安：在敌人攻击侵略之时得享平安，换句话说，得神保守看顾胜过仇敌②平安在你们中间。这平安是合而为一、是和睦的、是彼此相爱的平安，这平安很宝贵，所有的裂痕都治好了、所有的纷争都除去了，同心合一的爱神、荣耀神、见证神，让教会兴旺。

 

　　教会最蒙恩的就是得享平安，教会拥有平安，教会就能够发展，做工就能有果效，何时失去平安，撒旦就乘虚而入，教会圣工就受亏损，所以诗人期盼的平安，求主在我们教会赐下。

 

　　爱耶路撒冷的人必然兴旺，兴旺有两个意义：①蒙恩典。爱教会的人蒙神恩待，凡事亨通、蒙福。有一个姐妹，每次奉献都是几十万。她奉献几十万，神就给她一个工厂，她奉献越多，工厂就越多。②兴旺是人数增加的意思。花巷是我们福建教会人数最多的，也是最兴旺的，在教会的历史中，每一个时代的教会神要兴起爱他的人，这些人蒙恩，灵性有根基，爱主的心就坚固，侍奉的心不间断成了别人的榜样，神要藉着这些人兴起更多爱祂的人，这就叫做“兴旺”。就像诗人所说的，教会啊，爱你的人必然兴旺。

 

　　“愿你宫内兴旺”，“宫内”一般是领袖的住处，宫内兴旺则领袖们蒙恩，如果教会蒙恩，首先一定是教会的领袖先蒙恩，然后带动整个教会蒙恩，因为领袖是走在最前头的人。领袖有三大要素：（1）是首先领受神的旨意、看到神的带领（2）遵行神的旨意（3）推动鼓励别人遵行神的旨意。求神在众教会中兴起领袖。

 

　　最后诗人说：“因耶和华我们神殿的缘故我要为你求福。”

 

　　人爱神的殿就爱神，爱亲近神，神就亲近他们、赐福给他们，为神的殿求福，就必自己蒙福，

 

　　诗26:8“耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。”

 

　　诗27:4“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”