对出死入生的盼望

本站作者：大漠

如许世界，不但基督徒承认每个人都是罪不可赦，就是非基督徒对罪的存在，也是满腹牢骚，乃至说是愤恨以极，对人类之罪深恶痛绝。然而，花花世界，罪的诱惑如同霓虹闪烁，令人眼花缭乱的，凭你圣洁高雅，任你冰清玉洁，即使对那些嫉恶如仇的基督徒而言，也难免被撒旦只需用小手指稍点一下额头，就会使你向她恭敬膜拜甚至是投怀送抱的。我这么说，别不信，说不定哪个基督徒读到我写的这句话，随口就会骂我一句。然而，别说你骂我这么一句，就是你心里那么一想，便已经是入罪了。所以说，罪是防不胜防的，是无孔不入的。

对基督徒而言，对罪的界定远超过俗世的法律，不是以行为来作为标准，而是以心思意念来衡量的。这不仅大大地高于俗世的法律，而且也是特别难以达到的一个标准。比如，街头上看见一位漂亮的女人，只要稍动淫念，那就是犯罪了。与其说《新约》完全了以律法为准绳的《旧约》，实际上就是从行为上的标准扩展到了内在思维上的约束。如果哪位基督徒真的能够达到这种标准，我想，进天堂是一点问题都没有的。

遗憾的是，基督徒越来越多，能够真正做到这一标准的却越来越少。这就应了《新约》里的那句话：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。（太7:13—14）

如此真言，岂不令基督徒汗颜长思啊！！！

想到这一层，我几乎不敢说自己是基督徒了。因为我实在不配。毋庸说看到倾城之貌的美女，就是看到比我老婆有姿色的女人，说我不动心，不动淫念，我自己都不相信。我们可以回想一下，并未远去的“东方 - 闪电”事件，在这个邪教里，到底有多少是以前的基督徒，究竟有多少曾是被我们尊敬的牧师？他们为什么跑到邪教那里去？我不相信他们不懂基督教的一些基要真理，而是因为，那里是金钱美女任你消遣，你只要能领过来20人以上，你就是他们的头儿，就可以配给你一位女人，还给你优厚的钱财。看来，信仰在一定程度上是抵挡不过玛门的。这不是你承认不承认的问题，而是一个触目惊心的现实。

有一次，我们聚会的时候，有位弟兄就说：“如果有人给你10万块钱，叫你退出基督教。你退与不退？”旁边很多人都对他斜眼而视，更有一位弟兄板着面孔严肃的对那位弟兄说：“你怎么能有这个想法，这哪是基督徒啊！”，可是不久，另一家教会，答应让这个板着面孔的弟兄每月带薪侍奉，这个弟兄，居然连眉头都没皱一下，就离开了我所在教会，去了给他薪水的教会了。人心哪，都是诡诈的呀！

再说眼前，我所在的网站缺少编辑，尤其缺少有水平的编辑。但这样的编辑真是难找，没什么水平的，我们不能用，有水平的人不愿意来。假如我们来一个带薪侍奉，估计不消几天，便会涌来一大批有水平的编辑。金钱真是万能，比信仰，比耶稣更具吸引力。说穿了，上帝在我们的眼里，不过是一件华丽的装饰品而已。

我这么以金钱美女做话题，这是说大了，因为很少有人能胜过金钱美女这一关的。基督徒怎么的？基督徒也不是不食人间烟火，教会里男女肢体之间“搞破鞋”的，贪污捐款的例子也是不乏其人的呀！

教会做侍奉，谁都知道应该像耶稣那样给肢体做仆人，是服侍肢体的。可是，偏就有人，就因为牧师没让她当头，或者没让她到前台一展才华，便扭头就走，任凭牧师道歉，任凭肢体劝说，都全然无效。就那么几个人，她也要说了算。这哪是服侍人嘛，简直是叫大家都服侍她了。这不是来服侍的，是来“当官”来了。俗世里实现不了的欲望，到教会里找平衡来了。

至于论断人，或者对一些人和事说三道四的人，可以说覆盖了整个基督徒成员，包括我在内。其实，我这么说，也是一种论断，早已经入罪了。

我再往前追溯，往最大里说，就是耶稣的十二门徒里，耶稣所以受难，不就是因为出了叛徒犹大吗？犹大为了啥？，不就是为了三十舍勒的玛门吗？彼得被历代基督徒捧为圣徒，当耶稣受难的时候，不也是照样三次不认主吗？

基督教有两千多年的历史，可是在这两千多年，不用说是基督徒，就是教皇和神父里，基督教的领袖里，有多少是罪不可赦之人啊！这一现象，不仅历史存在，现在存在，即使在以后的历史里也将会永远地延续下去。怪不得罗马书里说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）

我们总是认为，我们从耶稣受难那里得了救赎，白白地得到了义，自己就成为圣洁之人了。用牧师经常讲的话说，就是我们“出死入生”了。但是，我们忘记了重要的一点，我们的罪性依然存在，而且是根深蒂固地存在着。当我们被主拣选后，如果没有改变自己，没有成为耶稣的样式，那么依然没有出死入生。所以，在这出死入生的过程中，我们会时刻陷在罪里的。不要说耶稣死后的基督徒，就是耶稣亲自牧养过的十二使徒，在与耶稣一同传道的时候，他们犯下了多少罪，福音书里记载的清清楚楚，最显明的是，当耶稣被抓和遇难时，所有的门徒都露出了人本性的罪来，出演了一场“树倒猢狲散”的人间丑剧。这也是在耶稣的意料之中，而且对信誓旦旦的彼得，当即就指出他会三次不认主。叫人可敬的是，耶稣没有流露出一句对门徒的怨言。神就是神，就是与人不一样。

耶稣没有复活前，门徒们观望怀疑是自不必说的。当耶稣死后第三日从死里复活了，才使门徒们真正相信了耶稣是神。这才叫他们想到耶稣曾经的预言：“他将要被交给外邦人。他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他，第三日他要复活。”（路18：32-33）假如没有耶稣的复活，估计不会有一个门徒相信耶稣是神的。这些现象的出现，都是由人的罪性所带来的。正是由于耶稣的复活，才使门徒们日后遇到逼 -/迫和生命危机时，而肯于为主慷慨殉道。

耶稣的死与复活，是神向人类展示的一次最为辉煌的壮举，给人类解脱罪的束缚带来了一道灿烂的曙光。耶稣死而复活的真理，让我们这些信他的人都能够出死入生，摆脱掉罪的辖制，得到神永恒的生命。这是毋庸置疑的真理。

可是，我们很多时候在这个出死入生的过程里，总是给罪留缺口，以致离开神。也恰恰因为这样，我们的教会，我们的基督徒里才出现了很多不可思议的罪恶。许是因了这一点，我对自己实在不敢说自己已经出死入生了。我只能说自己对出死入生怀有一腔盼望，只能在圣灵的引领下逐渐与罪隔离，通过祷告与主交通，求神帮助我。阿们！