基督徒一提到地震大概就直接联想到「末日」，这是很正常的反应。只不过，地震这麽频繁，除了赈灾之外，一再强调末日迫近，恐怕早晚会麻痹不说，这应该也不是圣经的原意。

 

　　没错，圣经确实说到末日有天灾并且特别强调地震，21世纪也确实成了地震的世纪，但是圣经说到这些现象的时候，真正的焦点却是「儆醒」。简单地说，就是「在地震频传的时代，如何过日子？」

 

    记取挪亚教训 随时儆醒

 

　　这是很现实的，总不能因为地震频频，我们就足不出户吧？况且，不出门也不保证安全。总不能因为地震消息就不去上班吧？总不能因为地震难测就不去运动吧？

 

　　总而言之，地震影响不了我们的生活，只是影响我们生活的心情，问题在于「是怎样的影响？」让我们更焦虑？让我们更消极？让我们更放纵？还是让我们更珍惜？都有可能，就看大家怎麽想。

 

　　至于圣经的立场，其实很清楚，就是要「数算自己的日子」，也就是爱惜光阴，同时也记取挪亚的教训，不要掉以轻心。何谓挪亚的教训？这是圣经提到末日，特别点出来的现象，就是耶稣再来的时候，一方面灾难不断，一方面麻痹的人也照样吃喝嫁娶。

 

　　这句话很有意思，并不是说，我们买个睡袋住教会那就是儆醒，更不是说地震这麽恐怖，我们决定拒绝吃喝嫁娶，问题在于生活的态度而不是生活的方式。挪亚的日子，人们「只知道」吃喝嫁娶，这种「吃喝嫁娶」就是一种享乐主义而不是正常生活。

 

　　当然，对某些现代人来说，享乐主义本身就已经等于生活方式，但那却不是圣经赞同的，吃喝本身要有目的。

 

　　用悔改生活 回应灾难时代

 

　　在这次地震中，有一位攀登圣母峰的罹难者格外引人注目，因为他是google的工程师。

 

　　他跟几位同事不仅是爬山，他们其实是透过冒险，把很多珍贵的地形图片传送到网路地图，缩短这个世界跟大家的距离；同时他还积极投入慈善工作，此次冒险目的之一就是为尼泊尔的孤儿院筹募资金。所以他的过世固然令人哀恸，但是家属立即发起关怀他此次的孤儿慈善捐款，并且已经募得六万美金。

 

　　这是一个例子，其实就算没有地震，现代人还是每天暴露在意外的风险中，疾病与车祸还有很多其他难以预防的灾难随时都会临头，重点是我们平时生活的态度，这也是耶稣的立场。

 

　　在路加福音记载，耶稣谈到「西罗亚楼倒塌压死18个人」这个当年的头条新闻时特别强调，那些丧命的并不是「特别该死」的人，而是这个世界随时都会面临生离死别，耶稣呼吁的是「我们是否用悔改的生活来回应一个灾难的时代？」也就是说，我们的眼光不在于灾难本身而在于「提醒自己如何度过有限的岁月」，以及「如何面临将来的审判」。

 

　　生命实在太脆弱，五千多人可以一夕之间离开人世，这类的悲剧随着当年台湾地震、纽西兰基督城地震、南亚海啸、日本海啸等，一幕幕上演在你我眼前，究竟带给我们何种震撼？

 

　　死有重于泰山，轻于鸿毛。圣经也说「人人都有一死，死后且有审判」。「我们如何活着？」这才是地震最大的震撼！