今天又是主所赐福的日子。在这有福的日子，身为妳们的姊妹，我看着妳们谦卑服事的身影，不禁感动又感谢神。妳们在宗教教育各班带领孩子、倾听孩子，在班务会议中关怀同工、分享见证，又随时乐意支援教会裡各种庶务、诗颂、活动、关怀与福音事工，甚至到深夜，仍义无反顾地在教会挥汗赶工。才德的妇人，正如妳们，不以辫髮、金饰、美衣为装饰，而以长久温柔安静的心为装饰。这在神面前，何其宝贵！

 

　　然而，妳们这理应蒙大恩的女子们哪，怎在婚姻的赐福上似是无分？听着妳们的故事，我感觉心疼。妳们有些人背负家庭的经济重担，或照顾父母弟妹的责任，而不愿使这些压力拖累另一个人；有些人自觉信仰、德行各方面未臻完全，便一再婉拒被爱的可能；有些人顺服接受介绍，却因婚介未以信仰成熟度为配合的首要考量，而是开口即以弟兄的工作、物质等条件作为诱因，使妳们对某些婚介人员难免灰心；有时被介绍了华而不实、信仰其实有盲点的，所谓热心的弟兄，有时又被介绍了为人处世不够成熟的，所谓单纯的弟兄；妳们有些人不懂该如何交往互动，有些人则被父母介入太多；又或者，身边太多嫁娶主内却婚姻不快乐的例子，让妳们宁可保持现在独立自主的生活；甚至在几次不顺利，乃至心碎的经历后，妳们还要被印上不顺服、太挑、难搞的烙痕。

 

　　婚姻之于妳们，似是愈来愈不可及的梦。我们不禁要问：妳们这女子中极美丽的，妳们的良人究竟往何处去了？婚姻的应许是否选择性的临到某些人，而与妳们无分？

 

　　妳知道吗？那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的主，有话对妳说：【我知道妳的行为、劳碌、忍耐，也知道妳不能容忍恶人。妳也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。妳也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。】（启二2-3）。然而，有一件事，我要提醒妳，就是，妳是否把起初最单纯的信心忘记了？

 

　　妳们承认，或许随着阅历渐增，所考虑的面向愈来愈多，也愈来愈实际，便很难再用单纯的相信来成就婚姻。然而，神的膀臂岂是缩短了，不能领妳们来到亚当跟前？祂的耳朵岂是发沉了，不能听见妳们心中的叹息？妳们说，妳们并非立志独身，只是放眼望去，看不见良人在哪裡。然而，信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

 

　　当亚伯拉罕出哈兰时，他是否看见了神所谓要让他得为业之地？当神叫他放眼向东西南北观看时，除了茫茫尘土、满天繁星，他是否看见任何后嗣出生的预兆？然而，亚伯拉罕信神，那叫死人复活，使无变有的神。在无可指望的时候，他没有丢弃勇敢的心，反倒因信仍有指望，并不疑惑，也不羞愧，于是他得着后嗣，并神对他的称义。

 

　　要知道，妳所信的，是在沙漠开江河、叫枯杖发嫩芽的造物主。当犹大王、以色列并以东王带领全军陷入七日无水可喝的绝境时，主对寻求祂的人如此说：【你们虽不见风、不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。】（王下三17），在无可指望中，儘管不见风、不见雨，主却要我们因为信祂，而有把握与盼望。使人得水喝，在神眼中还算为小事，祂更要将生命的良人赐给妳们──即使眼前暂时不见人、不见影。因为，这是祂从起初就赐给人的应许与命令，祂绝不会背乎自己。

 

　　当神照着自己的形象造男造女，神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。祂说：【凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。】（赛四十三7、21）。

 

　　生养众多，使那带有神形象与荣耀的子女遍满全地，以述说神的美德，是创世以来，神给人的第一条命令，也是神造人的目的。婚姻不只是个人的幸福归宿，更是神救赎计划的一部分。它关乎神国精兵的质与量，也关乎人们如何藉着二人成为一体，领受生命之恩的奥祕。万军之神必会照祂的旨意，不仅赐福带领，更要对属祂子民的婚姻发起热心。

 

　　因此，不要轻言独身。不要因为看不见的应许与种种看得见的困境，就用许多看似合理的理由，说服自己无需、或无法再对婚姻积极。妳我可以察问自己：「我的心哪，我所宣称的『将婚姻放在祷告中』，是一种消极无奈的託辞，亦或因满心相信神的应许而持续积极的祈求？」

 

　　【主神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。】（创二18、20-22），在创世之初，神看一切所造的都是好的，唯独看人独居不好。

 

　　妳们可知，这个不美好，在完全的神看来是多么重大？信心爱心充足如妳们，总靠神得到随时的帮助；而肢体间彼此相助，也叫妳们在万事上多得益处。因此，使人得着帮助，并非婚姻的最核心价值。神之所以为人造配偶，是因为独居这件事本身，对人不好。儘管在乐园裡一无所缺，人在生活、事奉中，仍然逐渐感觉到独居的不美好。我们发现，当人能一味顺服、一无挂虑，并对神的计划毫无干预地沉沉睡去时，神就要亲手在人身上动工。

 

　　姊妹啊，妳知道吗？之所以妳们放眼望去，看不见与自己契合的良人，或许因为他们原在沉睡。唯有妳情愿伸手被神牵引，挪动妳的双脚前进，来到某位弟兄跟前，妳才能教他甦醒，然后他才逐渐成为叫妳恋慕的亚当。要知道，爱情与个人生命的成长，乃是在以神为中心的婚姻中慢慢发生的。

 

　　直到二人联合、成为一体，亚当与夏娃才真正认识对方，也认识自己。因此当我们判断与某人并不适合时，其实我们并未真正认识对方，也未意识到彼此能够成为对方生命中的何种帮助。我们没有人生来完整。

 

　　无论弟兄或自己，都至少在爱裡有所残缺。那生命破洞的解答，在神创造我们之时，已留在另一个人身上，要藉着婚姻来使彼此完全。那是骨中的骨、肉中的肉，是一种无可言喻的存在，是一种家人、朋友、学生、子女、同灵、自我，甚至神所无法化约取代的感情。直到二人成为一体，成为一个生命，人才能真正经验到乐园裡神所赐福的，完全的美好。这是造作我们、乳养我们的神，从起初就应许我们每一个人的福气，只要我们存着盼望，一点也不疑惑地祈求，就必得着。

 

　　我认识一位个性很梦幻的姊妹，从小就向神祈求主内的幸福婚姻，期待有天能打扮得如公主般，嫁给主内英俊的好弟兄。她积极祈求多年，直到年近三十，良人仍是不见人、不见影。她没有不切实际地成天作梦，更没有因现实处境而灰心，在众多有为多金的外邦男子的追求下，她持续禁食祷告，耐心等候主的拯救，并积极请同灵们帮忙介绍。她要求对方必须有好的、实在的信仰，结果去年她被介绍了一位年过四十的弟兄。起初她实在无法接受，怎么白马王子变成中年阿伯，神的玩笑未免有点过头。

 

　　但她试着先与对方保持联络，并约定一起禁食祷告。奇妙的是，在持续的同心祷告与耐心电话往来下，她意外发觉了这位阿伯迥异于外表的才能与个性，于是她慢慢对对方有好感。在保持联络并同心祷告半年后，他们决定结婚。如今在婚姻中，他们继续彼此认识、凡事包容、凡事忍耐、凡事盼望。

 

　　爱与契合，是在神的连结中慢慢滋长的。人们对彼此起初的印象、表面的认识，很容易使我们在耐心求问神前，就先却步。然而神是能改变人心的神，能改变对方，更能改变我们自身对人、对现况的看法。

 

　　因为一些机会，我常与一位弟兄相处。他被公认是优秀的弟兄，因为在大学时代，除了热心聚会，还活跃于各种教会活动，包括山辅、神训班、大专团契等，在各地教会更是交友广阔，因此备受学弟妹们敬重推崇。偏偏我对这种错把活动当信仰的事，最不认同。在我看来，他不过是个满腮鬍渣、头髮又油又长，并且自以为是、大放厥词的家伙。

 

　　但相处了一两年，聊得多了、深了，我认识到他的成长过程与信仰上的体验，才发现，他对神那单纯的诚实与敬畏，并不是我所能达到的地步。原来，每个人都是有故事的人。原来，每个人都有他的深度与厚度。我们只要彼此敬重，并且相信，作为神的儿女，每个人都是可喜爱的。

 

　　所以「不要怕，只要信。」亚伯兰年九十九岁的时候，主神向他显现，对他说，我是全能的神，当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。亚伯兰没有其他话语，只有俯伏在地，神便与他立约，立他作多国的父（创十七1-3）。

 

　　我们看见，神随即允诺与亚伯兰立约，意味亚伯兰已达到神所要求的前提──在神面前作完全人。然而，不是因为亚伯兰做了任何事，不是因为他在言语、行为、爱心、信心、清洁上都无可指摘了，才通过神所谓的「完全」的标准，而是，仅仅因为他俯伏在地。神所要的完全，是我们完全的相信、全然的顺服，与单纯的谦卑敬畏。就是要到九十九岁这样看似无望的年岁了，神才要照人信祂的心，将恩典加倍赐下。

 

　　所以，在神面前，无论何时、无论遭遇何处境，妳我只要俯伏在地。只要全然相信，祂是全能的神，在祂凡事都能，祂就必坚定与妳我所立的约，必用奇妙不可测度的方式，如鹰将妳我负在背上，穿越一切不可能，带妳我到良人跟前。

 

　　无论是顺服婚姻，或相信这人就是神的配合，或对另一半持续坚定爱与盼望，都需要无与伦比的勇气与信心。我明白妳们内心的挣扎。被鬼附身的孩子的父亲，即使明明听见耶稣说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」但他仍无法单纯地、完全地相信。于是他流泪喊道：【我信！但我信不足，求主帮助！】（可九23-24）。

 

　　在婚姻的操练上，妳我大概也是如此。甚愿我主怜悯我们又小又脆弱的信心，听见我们流泪的呼求：「我信！但我信不足，求主帮助！」愿祂坚定我们对婚姻应许的相信、对生育命令的顺服。愿我们因着信，得被全能的神、守约施慈爱的父所牵引，领我们到爱祂的亚当跟前，叫亚当醒起。

 

　　愿妳平安。【这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验】（路一45）。

 

　　敬颂以马内利

 

　　                                  在主裡爱妳们的姊妹yy敬笔

 

　　注：【你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了？你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他】（歌六1）。