我们所仰望的十字架，对于灭亡的人来说是愚拙，对于我们得救的人来说是神的大能（参见哥林多前书1：18）。十字架上有三个记号——拯救、赦罪、复活，这就是耶稣基督在十字架上的大能。我们这群神所呼召出来跟从耶稣的应该脱去劳苦重担，但不是一劳永逸，而是与主同受难，同背十字架的苦难。路加福音9章23节“耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”耶稣告诉我们跟从他的道路有几个特征：

　　1、舍己的路。很多人无法从痛苦的婚姻、破碎的关系中自拔，妻子搞不明白自己非常辛苦、完全付出后，为何得到的是背叛与离弃？长期挣扎中有苦毒、有伤害，主耶稣在走向十字架的时候对我们没有任何条件，没有迟疑，没有琢磨值不值得走这条费力不讨好的事情，而是义无反顾的走向让我们享受永生之美的十字架，这是完全的牺牲，所以我们要明白婚姻中双方就是完全的委身与牺牲，无法用对价来要求或苛求对方。我为你舍了，我把我的灵魂交在父神手里了。

　　2、天天走的路。背起主的十字架，我们经常背起来又放下，放下又背起来；有需要的时候与主亲密，没有需要的时候把十字架扔到一边。主耶稣要我们天天背起来十字架，与主的关系是每天同行的关系，一旦轻看十字架我们就会落入撒旦的网络中，回到世界的路上去。

　　3、跟从的路。耶稣两次用“跟从我”来强调，跟从是一种内心的自愿行动，神给我们自由意志，让我们知道正确的选择是走主的道路，顺服主，事奉主，按主的托付去行事。因为神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。跟从是内心的完全顺服，不是人在心不在，走天国的路不是重在数量而是生命的质量。

　　我们这个时代的人就怕苦，就怕艰难，所以美国有个基督教派别是成功神学，宣称上帝希望基督徒用各种方式取得成功，特别是在财物方面，是上帝恩惠的外在证据，可以通过祷告得到。以此满足很多人的心理需求。那些无法成功的或者没有成功的怎么办？既然说积累天上的财宝而不要看重地上的财宝，难道圣经自相矛盾这种成功仍然是人世界所抓取的成功，而不是灵性回归安息的成功，根本上无法脱离世界的劳苦叹息。我们属主的人需要明白基督里的苦难是带有盼望的苦难，而不是绝望中的苦难。苦难有三个方面：

　　1、灵肉交战的苦难（参见《罗马书》7：14）；这是我们带罪之身的苦难，就像保罗所说的，“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去作。”我们的老我不死，内心顺服神的律，肉体顺服罪的律，总是有世界与耶稣生命的争夺之战发生在我们血肉之躯之上，但我们靠着主耶稣基督就能脱离了。

　　2、主管教的苦难（参见《希伯来书》12：7-11）；“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”神管教我们如同父亲管教儿子，为了我们得益处，让我成为圣洁；神兴起环境管教我们、试炼我们，当时不觉得快乐甚至发出怨言，感觉愁苦，但后来却为那经练过的结出平安的果子，先苦后甜！

　　3、为义受逼 -/迫的苦难（参见《彼得前书》4：12-19）。彼得认为逼 -/迫是一项试验：一方面，任何逼 -/迫都是信仰的试金石。另一方面，只有真正的基督徒才会被逼 -/迫。那些与世界妥协的基督徒，绝不会受逼 -/迫。逼 -/迫真可说是基督徒信仰的试金石。“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。”我们与主一同受难，一同得荣耀（腓3：10）；一同受苦，一同作王（提后2：12）。如此看来，我们为义受逼 -/迫不是刑罚而是权利与恩典。“为义受逼 -/迫的有福了，因为天国是他们的。”（太5：10）

　　虽有上述苦难，但我们是与主一同背负，就可以胜过苦难。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音11：28-30）

　　因此，与主一同背负十字架所走的是一条安息的道路，是让我们将劳苦重担卸下，心里柔和谦卑，过一种真正属人的生活，更加人性的生活。