上帝藉先知玛拉基谴责以色列人说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”（玛3:8）

 

　　圣经让我们看到，凡不纳十分之一者，等同于“夺取神的供物”，与强盗无异。但强盗只是从人手中夺取财物，若从上帝手中夺取，其后果可想而知。

 

　　在旧约圣经，自律法书开始明确记载以色列人当纳十分之一，至玛拉基作先知时已逾千年却从未更改。这是他们应尽的本分，是律法严格的要求，是敬畏上帝的具体表现，同时也是他们蒙福的途径。

 

　　就如本段经文所说的，他们可以将当纳的十分之一全然送入仓库，“以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）圣经鲜有记载上帝让人们“试试我”，但十一奉献却是例外。可见上帝鼓励百姓如此遵行，以此证明上帝是否会赐福与他们。

 

　　但是，今天在教会的讲台侍奉中，许多教牧工人却不敢明确宣讲十一奉献的信息，原因是有些信徒认为这是律法时代的产物，是旧约圣经对以色列人的要求，而我们作为新约时期的外邦信徒，没有十一奉献的责任和义务。保罗说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”（林后9:7）

 

　　这话听起来似乎有一定的道理，但我们要清楚，十一奉献是早于摩西律法的。亚伯拉罕曾将自己财物的十分之一，献给了至高上帝的祭司麦基洗德（创14:18）。因此十一奉献不是律法的要求，而是我们对上帝的回应。

 

　　主耶稣责备法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。”（太23:23）有人据此认为，“律法上更重的事”才是重要的，而十分之一就不重要了。但主耶稣紧接着说：“这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。”

 

　　保罗说：“这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。”（罗15:27）初期教会早已形成奉献的定例，若不奉献就是欠了上帝的债。我相信这不仅是律法时期对以色列人的要求，也是初期教会对每一位信徒的要求，同时也是对我们每一个人的要求。

 

　　事实上，十分之一算作奉献吗？这是我们应尽的责任和义务，是上帝对我们的基本要求，称为奉献并不妥当。玛拉基警告我们，若不献上十分之一，我们就与强盗无异，再想得到上帝的赐福从何谈起。