我们与世人生活在一个同样的世界里,世人所遭遇的各种苦难，我们也会遇到。主耶稣从来没有应许我们不遇到难处，只是告诉我们不要为明天忧虑，一天的难处一天当就够了。同样遇到难处，但是我们又与世人有很大的不同，世人遇到的难处是完全随机遇到的，而我们遇到的难处，每一件都是先经过神设计许可的。世人在难处中，只有听天由命，任由事情按其自身的规律发展，而我们在难处中，神有可能随时介入，调整其结果。世人遇到难处，只能自己扛，而我们遇到难处，神会替我们扛，因为神是天天背负我们重担的主。

 

　　有的基督徒认为，说得再好听，难处不还是得我们自己扛吗？生了病，还不是得自己受；没有钱，还不得自己憋；受欺负，还不是自己忍……。神怎么帮我们背负重担啊？神帮我们背负重担，不是说我们就可以免除重担。如果我们真的一信耶稣就什么难处也不遇到了，虽然肉体是舒服了，但是对我们属灵生命的成长反倒是坏事儿。神帮我们背负重担，是说他不让我们独自担重担，而是与我们同负一轭。我们都看过杂技表演，杂技演员在做高空表演时，我们会看到他们在腰上拴一根保险绳，不出现失手险情时，这根绳好像也没有什么用，但是，一旦失手，这根绳可就太至关重要了。其实，很多观众不知道，就算演员没失手，在正常表演过程中，负责这根绳的工作人员也是一直保持高度谨慎的，一刻也没有忽略演员的一举一动，演员往上爬一点，绳子就悄悄的收一点，还要随时小心演员失手。这个道理与神天天背负我们重担的道理是一样的,我们以为是自己在独自表演,其实神一直暗中保护着我们。

 

　　有一个小喻道故事,是说有一位信徒在艰难中，认为神没有帮助他，心里对神有些不高兴。有一天他在梦里，梦见了神与他一同走在沙漠上，他回头看看走过的道路，发现一直是两排脚印，唯独他在艰难中的那段日子里，沙滩上只有一对脚印。他气呼呼的忍不住问神说：“为什么在艰难中，你撇下我独自一人受苦呢”？神对他说：“你看看清楚那对脚印是谁的”？他再仔细一看，发现那对脚印竟然是主的，他非常诧异的问神：“那我的脚印呢”？神对他说：“在最艰难的日子里，我是抱着你走过的”。这下他才明白，原来他以为在苦难中是他自己在背重担，其实，是神在背负他的重担。自从我们得救之后，我们的生命就与主的生命融合到了一起，密不可分，神经历着我们的每一个经历。神不能把我们的重担完全拿去，不然的话，我们就成了一个废人。患难是用来造就我们的，神的儿子也是因受苦难学习了顺服。环境的苦，没到神的时候，就不能挪去，环境的苦，基督徒必须遇到，很多爱主的圣徒，都遇到很厉害的苦难。但是，我们可以做到心里不苦。似乎忧愁，却是常常喜乐。如果我们心里的喜乐失去了，不是因为环境的苦太大了，而是因为我们的信心出问题了。我们要相信经上的应许，神绝不会撇下我们、丢弃我们，我们的头发他都已数算。有一首诗歌唱道‘你的头发他都已数算，你的重担他已替你担，你不必为前面的道路去作难，主内有真平安’。我们无论遇到什么难处，你就放心的等候观看神怎样施行他奇妙的作为吧，我们都有一根看不见却又极其坚固的安全绳在拉着我们，千万别因着我们无知的怨言而失去了神给你的祝福。旷野的以色列人正是因为向摩西发怨言说：“巴不得我们死在埃及或死在旷野，因为我们不能进去迦南”，导致神大大的发怒，既然你们发怨言说会死在旷野，神就真的让他们全部都死在旷野了。我们看得很清楚，并不是神没有能力带他们进迦南，而是因为他们在困难面前选择了不信神，结果，自己使自己葬送了福分。神是无所不能的，有这样一位神做我们天父，我们就可以每天放心快乐的度过，哪怕事情到了眼前还是没有看见出路，但是，仍然不要担心，转眼之间或许就会柳暗花明又一村。我们若是不信神是背负我们重担的主，那是自找苦吃，如同抱着金饭碗讨饭，并且因为你不信神的应许，还大大的得罪神。

 

　　有些基督徒不但背自己的重担，还把别人的重担，他爸爸、妈妈、姐姐、哥哥、弟弟、妹妹、姐姐家的儿子、弟媳妇的娘家……等等的重担都拾到自己身上，压得他失眠、抑郁了，还不放心交托给神，宁可压死也要自己担重担。我们背得起吗？我们又不是君王，有多少解决问题的能力？只能是瞎操心。就是君王也解决不了很多的问题。“【彼前5:7】你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。【腓4:6-7】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”。我们生活的担子不断会有，聪明人是有信心的人，来一个担子，就交托神，卸到神那里，不为明天忧虑。来一个，卸一个。这样，不但你轻松了，而且你还会发现，一个一个担子神都帮助解决了。你信神，才能放心交托，信是得着，真的就得着了。神是天天背负我们重担的主！

 

　　我们一生中会遇到各种各样的担子，20节，还特别提到了一个重要的担子，那就是死。在这个世界上，人人都是很担心死的。但是，基督徒应该对死不再惧怕，因为神已经救我们脱离了死亡。主耶稣说：“凡活着信我的人，就永远不死”。所以圣经对基督徒之死，用‘睡了’一词。事实确实是如此，不信神的人灵魂与肉身分开之后，肉身埋葬了，灵魂去阴间，直至最后去硫磺火湖永远被烧，这就是第二次的死。但是，基督徒灵魂与肉身一分开，虽然肉身也是埋葬了，但是灵魂立刻就会被天使带到乐园里去，与上帝、与天使、与已睡的所有信徒同在，那里是好的无比的地方，所以不是死了。基督徒肉身的死只是通往天堂的一扇门，一脚跨出世界，另一脚就已经跨进了天堂。尽管天堂非常美好，但是，基督徒也绝不会想死，因为一个人活着，不是单为他自己活。每个人都有亲人、有朋友，一个人离去，会令爱他的人伤心，这种伤心不是绝望的伤心，而是暂时面目离别的伤心。圣经也告诉我们，我们并非愿意脱下这个（灵魂离开肉身的死亡），而是愿意穿上那个（永恒的灵体）。综合圣经对死的观点，我们可以得出基督徒对死的正确观念，那就是：不想死，也不怕死。活着是好的，活着可以遵行神的旨意，爱人如己，过荣耀神的生活，还可以与亲人有情感的交流。死了也是好的，反正都会离开世界，人一生的年日平均也就是七、八十岁，人人都有一死。信神的人，死后去天堂，那里可比地上好得无法形容了。所以，保罗形容说“离开世界与基督同在，那是好得无比的”，生有时，死有时，一切时间都是掌握在独一真神的手里。用‘视死如归’这个词，来描述基督徒对死的观念，是恰当无比的，我们基督徒不是死，而是回家。地上是客旅，天上才是我们永恒的归宿，主耶稣已经在天上为每一个信他的人预备了住处。【约14:2-3】在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。