那夜是那样的深沉，那天是那样的寒冷，可是在尼哥底母的心里，却出现了一缕亮光，浑身感觉是那么的温暖，心灵有一股热流涌了出来，这种按捺不住热切的企盼，今夜一定要去拜见主耶稣，这个念头像云彩上升在的脑海之上，他多次在圣殿听过主的讲道，主对人类之爱恋，如春花之鲜艳，夏草之盼望，秋果之成熟，冬树之刚强！此时屋外万籁俱寂，暗夜深沉，星光朦胧，寒烟如雾，尼哥底母还是毅然决然走出家门，往主耶稣的住处走去。这在长年为官的尼哥底母来说不很多见。

　　因为他为人理性沉稳，办事通达干练，从不带着冲动的感情，思绪也从来没有含糊不清。今天他的心如井里的泉水，涌了上来不能自禁，这股清澈的生命之水，流入他干涸的心田，在他看来，去见夫子，如同走在迦南的青草地上，又如同登上气势万千的锡安之山。虽然他是百姓的官长，对官场的应对是很顺畅，对民间的疾苦是了解的，但对神之道之真谛知道甚少，他对人生还有许多的困惑与迷惘，有许多疑问要去当面请教拉比，以解心中迷团。在尼哥底母看来，他这一生不是富有而感到幸福，也不是当了犹大官长而感到幸运，他心灵感到，他这一生生逢其时，幸运地遇见主耶稣基督，虽然在圣殿只听过拉比的几场道，但他深深地感觉到，他的视野宽阔了许多，好像与主耶稣一同站在橄榄山上，视野是那么的开阔，那么的辽远，真正看见了人生的前途，看见了人生的盼望。

　　因为尼哥底母每次在圣殿一看见夫子微笑的面容，他好像看见天上飘过的美丽云彩，看见了潺潺流水的绿色山川，每一次见主面，他的心好像蝴蝶在花丛中飞舞，又像沉鱼在水中畅游！他今晚一定要见到主耶稣，尼哥底母加快了脚步，夜色像浓浓的迷雾渗入前头的村落，在田间辛勤地劳作一天的村民们，有的已经进入了甜美的梦乡，主耶稣对尼哥底母的到来，很是欢喜，当尼哥底母带着一颗学生求问老师难题的心情，迈着移步见奇和企盼的脚步，行走在路上的时候，主耶稣就已经看见了尼哥底母，就像拿但业在无花果树底下，主耶稣就已经看见了拿但业一样。尼哥底母一边走，一边在心中说，主啊，是你为人类开创了伊甸那生命的先河，在旧约人类漫长的年代里，以色列百姓盼星星盼月亮一样，盼望救星基督的来临，基督来了我们有希望了，等候这一天，是等候在漫漫的千年历史长河中，耶稣基督来了，他是活水的泉源，他是伊甸的生命之河！在这千年的日子里，锡安山没有停止吐纳，耶路撒冷没有停止呼吸，以色列在艰难中等候基督的救恩，“直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”所以，尼哥底母感到他这一生太庆幸了，人类等了上千年，如今道成肉身的基督就站在眼前，他岂能错失这千年等一回的良机呢？他刚坐在主的脚前，就说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉：人若不重生，就不能见上帝的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”这个重生的问题，不是凭人的智慧可以说明白的，也不是用人的眼光可以看清楚的。

　　主与仆之间的对话，是属天属生命范畴的，不是属世界属肉体范畴的，人的理论说不清属天的东西，哲人的哲学也解释不了属天的东西，所以主耶稣说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？”只有属神的孩子，心灵与神相通，才能明白天上的事。说到底，乃是一个属神的孩子，要弃绝罪，弃绝恶，全然归向耶和华神，以圣经神的话语为生活的准则，在任何时候，任何环境都不能与浊流同流合污，人生必须分别为圣，过着在地如在天的生活，以基督的话语为行动指南，是从分别善恶树走向基督生命树一个过程；是从死海走向加利利海的生命跨越，从圣经看到亚当曾站在分别善恶树下；基督是站在十字架生命树下；十角七头的恶兽从死海出来；基督与十二个使徒在活水的加利利海风雨同舟！神儿女的重生是与基督连为一体，基督是教会的元首，教会是基督的身体，我们以基督的心为心，与基督合而为一，就是属天的重生孩子。

　　司布真走到哪里，哪里就彰显属天的生命，像司布真的心灵之美是日新月异，外形之美如金灯台与日争辉，因为活在基督里的司布真，真是神重生的孩子，他一生天真，一生喜乐；一生婴孩，一生甜蜜！他的人生如诗如画，他从不局限在水晶宫里，原野阡陌望乡楼上，都是司布真讲道的地方；村落街头贫苦屋里都是他侍奉之处！

　　尼哥底母认识到，人是可以重生的，那就是人生必须去掉亚当的旧生命，穿上基督的新生命，人生重生的过程，乃是我们在基督里重生的过程，好像枯井又涌出泉源；枯树又长出嫩芽，如同“利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”亚伦的杖实在是预表基督十字架是是发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏的生命树！尼哥底母一生牢记主耶稣“人若不重生，就不能见上帝的国。”这句话，一生在风雨中与主同行，在苦难中传福音。在逼 -/迫中传福音。那夜，他拜见主耶稣，从主那里获得了重生的生命，使尼哥底母深深地感觉到，他是天底下最幸运的人，尼哥底母从主耶稣的房间出来，心中特别快乐，在那深沉的夜里，重生的人，心灵没有黑夜，只会深深地感觉到，心中明亮如水晶。此时尼哥底母好像在旷野行走千里，干渴之时遇到以琳十二泉，又好像当年镶嵌在亚伦肩头上的十二块宝石，今天镶嵌在他的心头上，是那么的无比喜悦！已经深夜，但他心灵的亮光熠褶生辉，因为他的眼睛看见了生命的曙光！

　　他从那深沉的夜里走来，思绪万千像加利利海的浪花，今晚拉比，把天国重生的真理，从万物生长到四季更替；从活水江河到静止的死海；从蜂房滴蜜到蛇窝害人，从人心归从神还是归从恶；------所有的道理都讲给尼哥底母听，他一边走一边回忆圣经，他晓得，从表面上看当年该隐是活的，其实是死的；亚伯是死了，其实是活了。在那挪亚时代，从表面上看，普天下的人又吃又喝，又建筑又房地产又嫁又娶，一派生气繁荣的景象，可是终日所思想的尽都是恶，等待的是一场空前绝后的大洪水审判。表面上看淫乱的拉麦是活的，其实是死的；以诺不在世上了，世人都以为他死了，其实是活着被提，在空中与主相遇。上帝爱雅各，恶以扫，所以雅各看见了神的天梯，雅各是活的；以扫的子孙离神而去，其实是死的。出埃及走旷野，可拉、大坍、亚比兰一党聚集攻击摩西，表面上看叛变摩西的一党生龙活虎地大吼大叫，可是在他们的脚下，地就开了口，他们的家眷连同财物都活活地坠落阴间。在何西阿书中四章七节，先知说：“祭司越发增多，就越发得罪我，我必使他们的荣耀变为羞辱。”主耶稣在启示录中指出，有的教会里面有撒但座位之处；有的教会服从了巴兰的教训；有的教会容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物；有的教会按名你是活的，其实是死的；有的教会不冷也不热。这样的教会还不是重生的教会，只有悔改认罪，靠主宝血，得以站立在基督面前。基督是新郎，教会是新妇，贞洁的新妇，穿上主所赐的华美衣裳，是蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。重生的教会------主说：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”士每拿教会是合神心意的教会。尼哥底母心中作诗一首赞美主耶稣说：

　　亲爱的拉比，我的主我的神啊，

　　我从那忧郁而又迷茫的人生，

　　因夜间你公义火柱的引领，

　　使我走向春雷吹醒的绿色原野；

　　亲爱的拉比，我的主我的神啊，

　　我从从那彷徨而又朦胧的人生，

　　因白日你慈爱云柱的引领，

　　使我走向峰回路转的重生之路！

　　重生是枯树突然之间又长出嫩芽，

　　重生是灼热的沙漠地流出潺潺的泉水

　　重生是坚强不屈的梅花在雪中破枝而出，

　　重生是死而复活的拉撒路唱着青春之歌！

　　我寒夜看见了明亮星寒冬看见了报春花，

　　深邃的星空天地是如此美妙的和平共处，我眼睛看见神打开天窗雨露滋润着大地，

　　我耳朵听见神府库出来的天风摇曳花草！

　　在我心中一直流淌着那一条重生之河，

　　沾粘在我心田上疑惑的青苔被冲洗干净，在我理想的树上是青青翠翠的连理枝，

　　我生命的戈壁荒漠变成水草丰美的绿洲！阿们！