那是在异乡的一个中午

 

　　在我的小屋里，我和孩子刚刚午休，手机铃声便响了起来。 是妹妹的电话，是有关老母亲忧郁症发作身心不适的电话。这通电话带着一股莫名的忧伤，浓浓地向我袭来。

 

　　我很担心她，虽然她身心已不再健全，或者说，她已经失去了爱的能力，已经忘记了过去甚至忘记了我，但对我来说，她还活着，对我来说，就是一种安慰。

 

　　人老了，青春不再，容颜不再，曾经拥有的一切渐行渐远，许多人面对逐渐老去的事实，内心无法接受，失落，痛苦，没有盼望，走进忧郁深渊，难以自拔。

 

　　老母亲这一生多病多难，在她多次生病期间，我都守于榻前，不离左右。为了她有一个幸福的晚年，我嫁人后也一直带着她，在婚姻里委屈求全。但我没想到她会痴呆健忘如此之快，她从前那么爱我，每一年我的生日都不曾忘记。可是最近几年她都忘了，甚至我还听见她喃喃地说：我这是在什么地方啊，我没有一个亲人了。

 

　　听到老母亲说出这样的话，我就能深切体会到琼瑶阿姨和丈夫恩爱了一生，却在最后要面对丈夫失智不再认识她的痛苦。我常常想，亲情和爱情到底是一种什么样的情感呢？它无法剪断，所以它最脆弱，最容易被一场震动击溃。云去云来，缘来缘去，哪些人要出场退场都是人力无法左右的。很羡慕那些能够一生牵手的亲人和爱人，但那种情况不多见，更多的人是在你的生命中来了又去，最终成为路人甲。

 

　　生命匆匆，在人看来，有儿女陪伴的老人是幸运的，我的老母亲起码还有我留守家园守护她的风烛残年，可她自己却体会不到生命的意义，她还是会被过去不安详的生活所捆绑，不懂得靠主来医治释放。

 

　　我已经为她的灵魂代祷了十年，虽然在现状看来她的情况不乐观，但流泪撒种的必会欢呼收割，我相信主会按他的时间表来成全我的祷告，他会赐予老母亲一个神圣盼望，来支撑她不陷入绝望。

 

　　无独有偶

 

　　昨天晚上，我在公园看见一场特别的舞会。那是一群袖珍人的演出，他们或多或少都有残疾，但他们在表演中的笑声和快乐的语气，让我丝毫感觉不到他们身处病痛的折磨和生命的无望中。这让我想到尼克胡哲，他刚生下来就没有手脚，他也一度灰心绝望，但他父母的接纳和爱，基督信仰的影响和根基，让他发现了自己生命的价值和存在的使命。他也找到了自信和出口。

 

　　是的，最残缺的人生不是身体上的残废，而是没有盼望的人生。

 

　　每个人在人生的起跑线上时，他们一般都有美好的盼望和单纯的喜乐。但随着年岁的增长和经历的增多，他们的心境便不一样了。因为人生不只有命运的摧残，还有灵界撒旦的偷窃和毁坏。聪明觉悟的人会信靠上帝，以此来得到生命里不能夺去的福分和平安。这样的生命让人感受到盼望如锚一样稳固。

 

　　圣经告诫我们：愿上帝因着我们对他的信心，让我们充满各样喜乐平安，使我们的盼望不断加增。

 

　　生命来来往往，来日并不方长，生命的盼望如果不根植于永恒，在人生遇到挫折时，将会容易枯干凋零，但如果生命的目标和上帝永恒的救恩联结，那么我们人生中所受的短暂苦楚，和永恒里所承受的荣耀相比，就不足介意了。

 

　　人活着都希望能过上美好的生活，那美好的生活的定义又是什么呢。平常人都会认为有一个温馨的家，有一群真心相待的亲人，有一份稳定的工作，安安稳稳度过每一天。学习珍惜和享受所拥有的一切，静心欢喜，远远比苦苦追寻虚无飘渺的幸福要切实得多。

 

　　正如我现在的愿望就是希望诸如老母亲一样的老人们能早日脱离忧郁进入盼望，即使她们有一天要离开我，但我知道她们是去一个好的无比的地方，她们的心里得到了平静和安详，也是能让我感到宽慰的。

 

　　莫扎特在写《安魂曲》的前四年，写信给自己的父亲说：“以友好的眼光来看，死亡是我们存在的真正目的。正因为如此，近几年来，我已与这位人类最好的、最忠实的朋友建立了亲密的关系，以至于他的形象再也不会使我恐惧，而是实际上带来抚慰与平静……我每天上床之前都要思忖再三，也许我——尽管我如此年轻——第二天将不复存在，所有那些认识我的人中不知有哪一个人会说，我在与人交往中怏然不悦或者心情悲伤。每天我都要为这种恩赐感谢我的造物主。”

 

　　行走在异乡的小镇上，想起莫扎特的话，想起那些还没有得救的亲人，我食之无味，辗转难眠，这却是另一种折磨了。

 

　　我恍然就懂得了很多老年人凄凉晚景这个词的含义。他们大多没有信仰，亲人一个个都去了，自己的想念连个依托都没有，心里装的，大多是已不在人世的过往，无所依附，无所寄托，是何等的落寞与寂寥啊。

 

　　时间，还在分分秒秒地流逝着，午后的阳光还很炎热，也很慵懒，风轻轻地梳理着窗外的树枝，仿佛是来自远方的呼唤。孩子已经睡熟了，我的眼睛里已蓄满了泪水，为这些亲人的灵魂还在捆绑辖制里忧伤哀痛。