阳春三月，清清明明的日子，可总是在这个时候，心里有些青灰色的感觉。虽然阳光照耀的清明清白明朗，可记忆总会在这个时候捡起一种痛；虽然柳青燕飞，但坟茔依旧一片荒凉萧瑟；虽然花开鸟鸣蝶舞，但坟茔堆起的沉重压弯思绪冷了春色！

　　麦浪一波一波拔节着绿色，一簇一簇坟茔的纸幡，飘落岁月的苦涩。这个季节，总是让灵魂在起落中忽明忽暗，在隐隐约约中寻觅，在花开花落中醒悟！

　　花开花落，冬去春来，酸甜苦辣，悲欢离合……生命的全部谁能读懂？!

　　清明的花，与人惺惺相惜。花懂得人们对已逝亲人的缅怀和思念，所以开得分外惹人怜爱。

　　杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这是流传最广的一首清明诗，它给了我们一个无限想象的空间，诗中的主人公应该是一个远在天涯的游子。清明节，他在陌生的异乡愁肠百结，几欲断魂。纷纷细雨中，他的愁思也是湿漉漉的。

　　唐代的韩偓在《寒食夜》中写道：“恻恻轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红”。诗中的杏花，也是天涯游子的一种精神寄托。异乡的杏花，也如故乡的杏花一样，缤纷烂漫。那么，对着满眼的杏花，薄饮浅醉，暂把他乡作故乡吧。

　　我的故乡，有一片树林，父亲的坟地就在那里。那里不是遥远荒凉的墓场，是他生前选好的安息地，有芦花，麦田，青草，一切都是父亲最熟悉的。这样，父亲看上去也不会太孤单。

　　在时光的长河里，人的生命无疑是短暂的，短暂到像一只燃烧的蜡烛，像一颗划过的流星、像一枚绽放瞬间的烟花。然而，人活着就要活出“精气神”。纵然是一只蜡烛，也要发出所有的光芒；纵然是一颗流星，也要留下一道明亮的轨迹；纵然是一枚烟花，也要留下精彩的瞬间。

　　想起近日四川森林大火，使三十名消防员牺牲了年轻宝贵的生命，深感惋惜，可想而知他们的父母也会是多么难过和绝望。

　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，世事竟是如此地无常。

　　近几年来，国内国外森林大火频繁发生，让人触目惊心。

　　看到那些森林大火，不由让我想起一则圣经故事，索多玛与蛾摩是是两个罪恶极重的城市，上帝派下来的天使，先拜访了先知，并告诉他上帝打算因当地居民过于淫乱的生活而将遭到焚毁！于是，罗得一家人慌慌张张地只顾着逃命，许多珍贵的财物没有来得及收拾，所以罗得的妻子忍不住回头眺望。或许，她仍然还有贪恋之心，也渴望世界物质的富裕和那舒适的生活，所以她忍不住回头看看。或许，她割舍不下在所多玛城里的女婿和朋友，所以她忍不住要回头留恋。可是她这一回头，她就永远回不了头了，她变成了一根盐柱。

　　在阿摩司的时代，人们以为主的日子是充满欢乐与歌颂的，但阿摩司说，那是悲痛及审判罪恶的日子。

　　基督徒一定要预备基督的再来，警醒自守。关于主的日子，最重要的一件事已清楚记明，就是那日子的来到是不可预料的。

　　主再来的时候，“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全部灭了。人子显现的日子也要这样。……你们要回想罗得的妻子。”

　　“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。”（帖前 5:2）

　　那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”(马太福音 24:30-31 和合本)

　　当耶稣第二次从天降临，所有悖逆刚硬不信的人都要哀哭，但悔过已晚，恩门已经关闭。

　　在启示录那里提到揭开第六印的时候，“我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，……天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，……”（启 6:12-17）而接着看到有两班人得以脱离大灾难（参启 7:1-17）。这说明在大灾难即将临到时，信徒得以被提。

　　邪恶、不法贪心的情况是末世的象征，现今世上许多地方公开的电影、电视、画报、小说都是色琴、淫乱和暴力的宣传，神怎能一直容忍下去呢？

　　当主来的时候，一生劳碌都归虚空，什么也带不去，在神面前没有什么赏赐可得。更有人像罗得的妻子，虽然跟着出了所多玛，却半途而废。因为回头看世界，贪恋所离开的世物，是不配进神国的（参路 9:62）。

　　人生虚空短暂，最重要的是要得着一颗智慧的心。在这个春风和煦的清明节，求主指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。