不是谁都能承受得了我们的抱怨

　　抱怨是心中不满，数说别人的不对。圣经中最“著名”的例子恐怕就是以色列人出埃及后在去迦南的路上发出的抱怨。

　　第一次抱怨记载在出埃及记14章：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？ 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”（出14:11-12）

　　这个抱怨是说给摩西听的，“在埃及没有坟地吗？”——真是拿刀子捅摩西的心哪！

　　摩西果真是神人，面对说出这样狠话的百姓，他竟然如此淡定并且坚定：“不要惧怕，只管站住！”这样的领袖气势，谁人能有呢！

　　摩西的王牌在哪里？岂不是他对神完全的相信么！——“看耶和华今天向你们所要施行的救恩……耶和华必为你们争战……”摩西的伟大信心宣告之后，神开始做事：祂首先指示摩西该怎么做，然后行自己的神迹。

　　在以色列人接下来的“没水喝”、“没饭吃”的抱怨声中，摩西都凭着信心“呼求耶和华”。摩西对神的坚定信靠平息了百姓的抱怨，进而阻止了百姓可能采取的错误行动。

　　摩西离开百姓上山四十天领受神的吩咐时，山下的百姓见摩西迟迟不下山，便聚到亚伦那里要求亚伦为他们做金牛犊。在这之前，悖逆的百姓一定已经跟亚伦抱怨了很多。可以想象，亚伦肯定没有像摩西那样“呼求耶和华”，所以，他才会答应百姓造金牛犊，纵容他们行恶。

　　可见，不是所有领袖都能正确处理百姓的抱怨；同样，在我们的生活中，不是谁都能承受得了我们的抱怨。

　　那么，有罪、有限的我们到了实在有苦水想吐的时候怎么办呢？最好的选择是向爱我们的神倾吐，祂多么喜悦我们跟他倾心吐意。

　　或许我们还没有学会跟祂无话不说；也可能我们只习惯于形式化的祈求和赞美，抱怨的话、苦毒的话、咒诅的话根本不敢向神开口。但是，当我们仔细读诗篇时，就会有惊讶的发现，比如诗篇109篇大卫遭难时的诉苦。

　　大卫先向神诉说敌人对他的恶待，接着他用很长一段篇幅描写他对恶待他之人的咒诅，这段描写真让人难以接受。

　　“……愿他的年日短少……愿他的后人断绝……使他的名号断绝于世……”以我们中国人的说法，大卫好像是在咒骂人“断子绝孙”。这样的祷告竟然写在圣经里，为什么？

　　大卫是合神心意的人，他不可能摸不着神的心而胡乱祷告。他如此祷告的关键在于他的心是向神敞开的，而不是向人或者向灵界的恶者敞开的。大卫与神的美好关系使他不向神隐藏他的任何心思，不掩饰他的一点软弱。

　　在艰困中，每个人都需要某种方式疏导自己的情绪，大卫选择了一种最稳妥的方式——向神倾诉。他不找人发泄，也不“打沙袋”，不得不说，大卫真是有智慧。

　　至于神会怎么处理大卫的苦毒与咒诅，那是神的事，祂一定有办法，就像一个好的心理咨询师能够正确处理来访者的情绪一样。我们的神是最好的心理咨询师，祂更能有效处理我们的一切苦毒、抱怨等坏情绪。

　　然而，我们可能还没有跟神的关系好到那种程度，平时“正常”的祷告都似有若无，更别提这种“非正常”的祷告了。

　　若是心中的苦不能与神倾诉，也不要憋在心里，更不要逮着个人就说。找错了人倾吐，不但问题得到不解决，Ta的错误回应还可能把我们带向更深的深渊，像以色列人跟亚伦抱怨的结果那样。

　　也可能我们的抱怨会把别人带向深渊，比如，若是我们向家人抱怨服侍中的难处及教会的不足，可能就会导致他们不愿踏进教会，我们不就成了绊倒人的了吗？

　　要想向人倾吐，那就找像摩西那样的属灵人吧！他们不会随你一起抱怨，也不会因你跌倒，更不会把你带往错误的道路；他们会为你呼求耶和华，在没有得到神的回应之前，他们不会轻易下结论，也不会给你乱出主意；他们会在神的带领下帮你拨开迷雾，并且引导你学会倚靠神……

　　愿你身边有这样的人，也愿你属灵的眼睛敏锐地识别谁是这样的人，更愿你跟神可以尽情地倾心吐意、无话不说。