记得从十年前开始，我总感觉到口渴尿频乏力，白天渴，晚上也渴，甚至会被渴醒，经常是口不离水。看了一些医生，有的说是肾虚火旺，阳气不能上乘，有的说是气血不和，内分泌失调，有的还说是消渴症。我也吃了一些西药和中药，都不管用。

　　这一段时间，感觉这种症状加重，已经影响到正常生活，于是又到医院一通检查，从医院回来，每天除了服用一堆中成药外，一日三餐也有了针对性的食疗。

　　这个病仿佛是身上的一根刺，让我备受折磨和痛苦，为这个病，我也祷告了很多年，希望主给我预备一个好医生来医治。

　　前天跟一个慕道友聊起身体，她说她的身体是从四十岁以后开始走下坡路的，她说自己是同龄人里最早结婚的，婆家家境优渥，老公帅气，按老一辈的说法是嫁过去衣食无忧了。

　　可没有想到她美好的婚姻生活只过了五年，后来因着婆媳之间的矛盾和家庭琐事，出现裂痕。夫妻之间长期冷战，如此婚姻如同鸡肋，吃着无味，弃之可惜。她为了老人和孩子就这样熬着，又不能对外人倾诉，只能独自忧郁，后来体检时发现了乳腺囊肿。医生一再告知：心胸放开，不要生闷气，否则容易恶化。

　　身体不好，未老先衰，是因为长期处在负面的情绪里，郁郁寡欢都会积郁心里，攻击到我们的身体。

　　现在每个人的生活压力都大，女人更是如此。她们要上班，回到家要做饭做家务、还要辅导孩子写作业，如果家庭不温暖不和睦，很容易焦虑忧郁，又不能释放情绪，虽说现在通讯发达了，但翻翻手机通讯录，即使微信里有上百个好友，能说说心里话释放心情的又有几个呢？

　　所以面对这样一个境况，我想到的一个词是：养心！

　　《孟子·尽心下》曰：养心莫善于寡欲。做一个清心寡欲的人，对生活的期望不要太高，对世道的不满不要太多，淡泊名利，知足常乐，方能享受到恬淡安逸。

　　古语云：“物洗则洁，心洗则清”。那么如何才能洗心养心？世人的方法应该很多。但人的罪污无法用水洗淨，必须用羔羊的血才能洗淨（启示录7:14）

　　我认同的只有两种。一种是听赞美诗，暂时抛开一切浮躁，闭上眼睛静静聆听，思绪随词曲而行，有些曲子能让你像回归伊甸园般安然恬静，有些曲子可以让你有所触动，甚至潸然泪下，但无论情感如何变化，都是对心灵的一种释放和清洗；另一种就是读经，圣经带来的魅力和医治会令你豁然开朗，恍然游离出繁杂人世，品尝到属天的喜乐和平安。在这样的灵修中不仅洗去一身的尘埃，连心中的俗垢也会悉数洗刷殆尽。

　　蒙尘的灵魂，就像一面蒙尘的镜子，让我们迷失在纷纭杂乱的世界里，所以，要学会为灵魂沐浴，清醒地活着，活成一朵清雅的百合，不管身处何境，永远留有属于自己的芬芳。如果人人都能适时反省，学会养心，那么，这个世界该多么美丽和生动。

　　陶渊明说：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”即使身陷凡尘，只要心能够远离，你的世界就没有车马的喧嚣。陶渊明是最懂得为灵魂沐浴养心的人，所以他一生保持着高洁与高贵的品性。

　　古人也倡导每日三省吾身，长久以来，我们疲于朝前奔跑，却把灵魂丢在了身后。为了一个渺茫的目标，我们忽略了亲情，漠视了爱情和友情，只有孤独的躯壳踽踽独行。灵魂蒙尘好久了，太需要沐浴了。

　　要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出。保守己心，就是远离贪欲，嫉妒，浮躁，和非分之想，把心放平，及时清除落在心灵上面的阴影。让光明照进心里，带给自己前行的力量。

　　对每个个人而言，心是灵魂的栖息地。

　　社会浮躁，物欲横流，能让“心”守住圣洁，不枝桠旁出，不左顾右盼，不想入非非，委实不易。这就需要属天的智慧和神的保守，还要有坚忍与淡定。

　　人生就如一处戏，比如婴幼儿时期，你的人生戏，是父母为你编剧，但青年、中年时期的戏，是造物主当导演，他会为你的人生做规划，当你的心里有了异象，再朝着剧目去认真演下去，我想你的这场人生戏，必然内涵丰富有意义。

　　爱自己，从养心开始，我们要小心自己的脚步，切不可站在污泥中，因为恶人的道路，趋于幽暗终必灭亡。我们要站在磐石上，便永不会动摇。

　　养生不如养心，为灵魂沐浴，回归清心状态，你我即使是被寄居的客旅，那些悲也歌、欢也歌的真实容颜，便能在被洗礼的内心里重新呈现原有的圣洁。