使你与人不同的是谁呢？

　　你有什么不是领受的呢？

　　若是领受的，

　　为何自夸，仿佛不是领受的呢？”

　　——林前4：7

　　《历代志下》记载了一位起先是了不起的王，后来是起不了的王。他的名字叫：乌西雅。乌西雅王是一个了不起的王，他在位的时候在外政、内政上都特别蒙福，上帝也给他特别的恩赐，擅于制造各样兵器，擅于指挥军队，也擅于建造坚固的营楼。因此，他的名声传到远方。这是因为上帝给了他非常的帮助，他就特别强盛。

　　然而，正是这样成功的人。他在强盛的时候，犯了大多数人都按奈不住的罪——心高气傲。他居然自以为是，擅自在神的殿中献祭烧香。一群祭司力劝他不要做愚蠢的事，他还大发雷霆。结果，他成为以色列历史上唯一个长大麻风到死的王。

　　圣经说：“乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。”（代下26：21）

　　就这样，他成了一个起不了的王。

　　乌西雅的事业很成功，

　　但是他的灵性却很糟糕。

　　这也是大多数容易迷失的地方。

　　事业越成功，越容易得意忘形。

　　这样的例子难道我们见得还少吗？

　　在失败的时候觉得自己是一条可怜虫，

　　在成功的时候觉得自己是一只霸王龙。

　　人在不成功的时候都会骄傲，更何况是在成功的时候呢！

　　其实，每一个人都无可避免的会犯心高气傲之罪，只不过在成功的时候更为明显罢了。

　　C.S.路易斯说：“有一种罪世上无人能够避免，每个人在别人身上看到这种罪都会憎恶，但是除基督徒外，几乎无人会想到自己也同样犯有这种罪。我听见有人承认自己脾气暴躁，一见到女孩子或酒就会失去理智，甚至承认自己是懦夫，但是，我想我从未听见哪个非基督徒谴责自己犯有这种罪，同时也很少遇见哪个非基督徒对别人身上的这种罪表现出丝毫的宽恕。没有哪一个缺点比这更不得人心，我们对自己的缺点没有哪一个比这更无所察觉。这种罪我们自己犯的越多，对别人犯的就越憎恶。”

　　路易斯所指的就是心高气傲之罪。

　　从乌西雅的身上，我个人看到两点反思：

　　1、不可忘记，一切皆是神恩典。

　　基督信仰告诉我们，上帝从无中创造万有，又用祂永恒的预旨和护理托住并治理它们。这是我们的认信。因此，我们生命中的一切都不是偶然的。基督徒不讲运气，基督徒乃是讲上帝的护理。

　　正如《海德堡要理问答》27-28问所教导的：上帝用无所不能，无所不在的能力，犹如用祂的手一样，托住天地万物，并且管理它们，以致一草一木，天晴下雨，丰年荒年，饮食起居，健康疾病，富足贫穷，一切都非偶然发生，而是出于上帝之手。

　　也正是因为我们这样相信，所以我们可以从上帝的护理中大得益处。即，我们可以在患难中忍耐，在顺境中感恩；对于将来临到我们的一切，能坚定地信靠信实的天父上帝，任何受造物都不能使我们与祂的爱隔绝。因为万物都在祂的手中，祂若不许，它们动也不能动。

　　我们会心高气傲，这是一个事实。但是，如果我们持续心高气傲，我们就是在否认上帝的创造与护理，就是否认上帝的恩典。那么，这就是行魔鬼之道了。

　　使徒保罗说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前4：7）

　　2、不可忽略，教会牧者的教导。

　　乌西雅王擅自进圣殿烧香的时候，祭司亚撒利亚和另外80个祭司，非常勇敢地来阻止乌西雅王。对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华必不使你得荣耀。”（代下26：18）

　　乌西雅不仅不听，还对他们发怒。

　　这是一个灵性的问题，说明他在灵性建造上的悖逆。

　　上帝在自己的教会中设立圣职，目的是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4：12-13）

　　对于圣职人员来说，他们要忠于上帝，尽其所能的装备自己，按正意分解真理的道，以圣道来牧养主的群羊。

　　对于信徒来说，他们要顺服自己所委身的教会之牧者的属灵权柄，接受其从神而来的教导、牧养与劝戒。

　　无论你在世界上的角色是什么，你的第一身份都是基督的门徒。因此，你需要不断地接受上帝仆人的教导，切勿让自己因着成功就心高气傲，以致于自寻毁灭。

　　你了不起吗？

　　实际上是起不了。

　　我们都是起不了的，

　　唯有基督才是那位真正了不起的王。

　　在祂名下无须追求了不起，

　　祂已经让我们与祂一同作王！