圣经向我们交代的话我们要听，圣经没有向我们交代的话，我们也要注意。某些话圣经不说，里面有不说的道理。
       在那幅题名为“世界上的光”的名画中，耶稣一手提着灯，一手在屋外打门。有人注意到那门上没有画上把手，就去向画家提意见。画家说，这不是他的疏忽，他正在藉此告诉我们：耶稣苦心在门外打门，但是这扇门只有从里面才能开启，如果里面的人愿意的话。
       同样，圣经对某些问题只字不提，不是由于神的遗忘。在只字不提之中，他也有愿意告诉我们的信息。
       譬如说，浪子回头的比喻是怎样结束的?究竟大儿子最后听了父亲的劝说，回到家中和他兄弟言归于好呢?还是坚持他自高自大的态度，在屋外不肯进去呢?没有人知道。这比喻正在我们兴趣浓厚的时候突然结束了。为什么呢?因为这大儿子正是我们自己。究竟进入屋内，还是留在门外，尚得看我们自己怎样。路加十五章三十二节之后是空白的，它正有待我们每人自己去填充呢!
       全部圣经各卷中有一卷是用问号来结束的，那就是约拿书。神问了约拿一个问题，却没有把约拿的答复告诉我们，约拿书就结束了。这又是为什么呢?我们知道，这是因为那个问题不仅是主向约拿提出的，它更是主向我们提出的。他正迫切地等待着我们的回答呢!
       圣经的静默是重要的。在它静默之中，还有微小的声音在我们的心灵里诉说，在我们的心灵中催促。
       圣经六十六卷中的一卷——以斯帖——从头至尾没有一次提到上帝。这一静默又告诉我们些什么呢?
       以斯帖是一个青年女子。为了她自己的人民的幸福，她成就了满有智慧和胆量的事。全卷中虽然绝不提到神，可是它说明了神手在世事中的运行。神自己喜悦以斯帖为她的民族所行的，愿意把这书列到圣经之中。
       圣经中有这一卷对上帝只字不提的书，这正好告诉我们，主所掌管的事大大超越我们所谓的“宗教”。神并不仅仅重视口头的称呼。以斯帖热爱祖国和热爱人民的勇敢行为，并不在主的重视、关怀和眷顾以外。
       因此，我们可以说，凡圣经所说了的当然都重要，凡圣经所保守的静默，其中也有信息。
       圣经对某些问题的静默还有一个重要作用，它有似一盏红灯，告诉我们在这方面应当停止前进。
       曾有人问主：“主啊!得救的人少吗?”(路十三章二十三节)主没有回答多，也没有回答少，他说：“你们要努力进窄门。”彼得问主：“主啊!这人将来如何?”(约二十一章二十一节)主也没有回答，他只说：“与你何干，你跟从我吧!”
       门徒求主告诉他们关于主再来的时日(太二十四章三节)，主却对他们说：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”(三十六节)后来门徒又问：“你复兴以色列国就在这时候吗?”(徒一章六节)主还是说：“父凭着自己的权柄所定的时候日期不是你们可以知道的，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……作我的见证。”
       可见对于某些问题，主没有要我们去深入探讨。当我们问到这些问题的时候，主给我们的回答是静默，同时提醒我们去关心自己的责任，去关心今天的努力。圣经告诉我们：“隐秘的事是属耶和华我们上帝的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申二十九章二十九节)可见我们既是人，应当承认自己有所不知。
       约翰福音的结尾说：“耶稣所行的事还有许多，若是一一的都写出来，我想所写的书就是世界也容不下了。”好在圣经不是为了要满足我们的好奇心而写的，它是为了要给饥渴慕义的人认识基督，追求成圣而写的。为了这目的，圣经已经向我们提供了足够的明显的事了。我们大可不必贪多。
       那么，什么是主要我们进入的真理，什么是他不要我们摸索的东西呢?
       凡是主愿意向我们启示，要我们进入的真理，都是能帮助我们成圣的。凡不能帮助我们成圣的，就不是主愿意我们进入的真理，而是“世上的小学”，是旁门左道。主耶稣向父祷告说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”(约十七章十七节)
       可惜我们有时不愿谦卑顺服圣灵。不肯尊重圣经的静默，硬要知道主还没有要我们知道的事，把人的计算和妄解，当作真理去传给别人，藉以抬高自己，甚至攻击那些忠心、谦卑、不敢狂妄的同工为不懂真理，这太危险了。