当我们看见以扫为了一碗红豆汤就卖了长子名分的时候，我们觉得以扫很傻，这么赔本的买卖都看不出来。其实不是以扫傻，而是我们不知道当时的情况。以扫是个打猎的好手，但是却不是个会规划生活的人。

　　当他在外面打猎多日回来，又饥又渴又疲惫。他多么渴望有一份饱腹的食物来补充体力。对于以扫来说，如果他再不补偿水和食物来满足身体需要，他就会死的。

　　而雅各提出的交换条件——长子名分，对于他还说，还是遥远的，未来的事。但是眼下迫在眉睫的却是，他不喝雅各的红豆汤就会死。所以他才会说，“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”

　　以扫的反应可能在大多数人看来是短见。对于当事人却是解决眼前的危机最重要。这就是不同的价值观，所产生的不同选择。以扫的生活是只顾眼前，以得到一时的享受为人生的目标。就像他说的，我都要死了，一个虚浮的名分又有什么用呢？

　　雅各则不同，他比较关心将来的事，小心绸缪，以得恒久的权利为满足。“长子名分”包括属灵的权利、家庭的责任和物质的利益。他是家中次子，按着律法，他可能只能分得一少部分产业，并且没有继承族长的资格。但是他又不甘心，虽然母亲告诉他，他将来会有大福分，他还是觉得要靠自己来谋划才稳妥。所以他可以说趁人之危，也可以说是应用需要。趁着哥哥饥渴疲乏，用一碗红豆汤就换来哥哥放弃长子名分。

　　我们不要站在属灵制高点指责以扫白痴，也不要站在道德制高点指责雅各诡诈。其实生活当中，我们又何尝不是以扫，不是雅各呢？

　　我们作为有信的人，却过着不信的生活，和主没有亲密的关系。回想起初蒙恩的时候，是那样信誓旦旦，热血沸腾。誓要完成主的托付，传宝贵的福?音给万民听。可是现在我们想想，结了几个果子？又服事了几个人？做了几个工？

　　我们入世而不能超世，被世界的泥泞陷住双脚，虽苦苦挣扎，却越陷越深。信的越来越累，活的越来越苦。他的灵都不能感动我们了。

　　对于灵的感动我们置若罔闻，硬心消灭。对于主的呼唤我们无动于衷，一心只追逐世界的繁华。以至于我们越来越疲累，越来越干渴。即使拥有许多物质财富也无法满足。我们在世界的波涛汹涌中沉浮，被淹没被摔打，我们哀哭祈祷，求主的拯救。埋怨他不管我们，却不去反省他多少次的呼唤，多少次的警醒？

　　以扫一碗红豆汤卖了他长子名分，表明他缺乏对属灵价值的欣赏，所以他可以代表今天世界上那些持着“唯物主义观”的人。他们的人生所关心的只是吃喝玩乐，使感官得到尽情的满足就好。所以以扫是属血气、贪恋世俗的典型。

　　雅各虽然用错误的方法取得长子的名分，但他渴慕属灵的心是值得效仿的，故此雅各可以代表倾向神和追求神的人，或许你我就是这样的人。明明有主的应许，却还不放心。

　　主说天空飞鸟我都养活，何况你呢？只要先求他的国和他的义，其他的他只会赐给我们。我们却觉得靠自己更踏实。于是我们睁开眼睛抓，闭上眼睛算。一辈子都在蝇营狗苟，追名逐利。到最后却是虚空的虚空。我们像以扫喝了世界的红豆汤，忘了自己的儿子身份。像雅各一样自作聪明去换儿子名分。醒悟吧！老爸的儿女们！

　　1、是什么让你辜负主的托付

　　2、是什么让你忽略主的使命

　　3、是什么让你消灭主的感动

　　4、是什么让你罔顾主的呼唤

　　5、是什么让你忘记主的恩典