十七、夏甲的福分

夏甲为了抗拒主母撒莱的苦待，毅然决然地离家出逃。身怀六甲，托着一个大肚子，单身浪迹于旷野与沙漠之中，饥与渴的折磨，风与沙的吹打，黑夜与野兽的惊吓，莫说是一位弱小的怀着身孕的妇女，就是魁梧的大汉也难以承受如此的境况的，于行走之中，也必然是前怕狼后怕虎地，战兢兢胆突突的。夏甲是异国之人，毫无疑问，她走向的目标很自然地就是自己的家乡——埃及。

在通往埃及的路上，是那种被逼急了的胆量，超过了她平日的素养，跨越了恐惧的界限，已经让她完全忘记了将要面对的困苦和危险。不知道经过多少日子，她来到了距离埃及地很近的书珥地带。这个地带，虽然是一片浩瀚的沙漠地带，但距离埃及几乎就是一步之遥了。远望家乡，心头的喜悦与悲怆洪涛大浪一般朝她汹涌而来。她感到喜悦的是，她就要回到家乡了，就要见到久别的亲人了。她感到悲怆的是，自己身受的折磨与苦难，主母撒莱的打骂嘲讽刁难，这一路的风沙炎热和饥渴，即将要结束了。酸甜苦辣，五味杂陈，剜心那样叫她疼痛不已。她想哭，想嚎，但这一路声音与眼泪都让她用尽了，再也没有了。干燥的喉咙，催促她赶紧找水喝，漫漫干旱之地，又是一块陌生的土地，水在哪呢？急切之中，她忽然听到了哗哗的流水声，转脸一看，几乎惊呆了，面前就是一处水泉。清洌洌甜润润的泉水，顷刻间，让她喝了个够。接着，让泉水洗涤着自己身上的污垢和尘土。这时候的泉水，不是用甘冽和甜美所能形容的，这简直就是琼浆玉液，就是救命之水。如果寻找不到这处泉水，她能否继续赶路都是一个未知数。她哪里意识到，她所以遇到这泉水的滋润，所以能够走到这块地方而没有遇到更大的灾难，这都是神的保守和眷顾。虽然夏甲这时候已经脱离了神，但神却始终与她同在。使她在绝境中得到神的帮助。当她又要继续赶路的时候，她听到了一个声音，这声音亲切柔和，充满了怜悯和慈爱，并且呼叫出她的名字与身份。这让她感到十分的惊奇。周围什么也没有，不见一个人，甚至连人的影子也没有。这令她马上意识到这是神的声音。那声音告诉她，叫她回到主母撒莱那去，顺服在她手下。这句话，几乎让她崩溃了。什么？叫我回去，回到主母那去，还要顺服主母。她从内心深处不理解神的意思，她跋山涉水地逃了出来，最后还要回去，接受主母的苦待。但她深深地知道，神的话是不能改变的，更是不能违背的。她耐住性子听着神的使者的话。当她听完神使者的话，才明白神的意思，才知道神的眷顾和怜悯。神不仅知道了她所受到的苦待，而且还应许她，让她的后裔多的不可胜数。还清楚地告诉她肚子里的孩子是个儿子，并叫她给起名叫以实玛利。还告诉她，这个儿子日后必像头野驴，他要攻打人，人也要攻打他，必住在众弟兄的东边。神使者的这些话，如同滋润的甘泉汨汨流淌进她的身心里。让她好一阵的感动和激动。激动之余，她居然怀疑自己是否真的遇见了神。因而说“在这里我也看见那看顾我的吗？”

能够真切地遇见神，听见神的话，这绝非是一般被神拣选的人所能经历到的事情。在我们信徒的成员里，有很多人都说自己遇见了神，听见了神的启示，或者给他异梦，或者给他话语。其实，很多时候，这只是一种精神上的幻觉，带有很大的不确定性。最可悲的是，一些信徒，为了抬高自己，故意编造这方面的谎言，是假见证，是假信的一种表现，是经不起细致推敲的。这种犯罪，远胜于其他犯罪，终究会遭到神的审判的。当然，也的确有一些信徒是真的得到了神的某些异象，这是不可否定的。但标准只有一个，只要其异象或者异梦，符合圣经真理，就一定是真的，如果违背圣经真理，那就是假的。所以，在这个问题上，我们一定要谨慎，绝对不可犯这样的罪。在这方面，我自己也经历过一些所谓异梦或者异象，但直到今天我依然不敢轻易认定。只有在以后的信仰实践中逐渐地去领会和认识，是不是异象或者异梦，最终都会在信仰的结果里被验证出来的。其实，我们常常说主在我里面，我在主里面。只要我们认真领会圣经真理，按照圣经真理去行去做，将其真理融化进我们的意识之中，在日常生活里显现出与众不同的素质，与主的恩典相称，那么与主同在的话自然就会成为事实。否则，就会如同夏甲一样，在脱离神的日子里，忘记了自己的身份地位，居傲自大，不把主母放在眼里，磨难也就相继而来了。

但夏甲是幸运的，一个低贱的奴仆被神看顾，这是她根本就想象不到的事情。神告诉他回到主母那里顺服她，就是让她认清自己的地位，顺服撒莱，就是顺服神。只有在顺服神的状态下，才会得到神的祝福。这也正是夏甲的聪明之处，她听从了神的安排，回到了主母那里。神对夏甲的眷顾，也可以看出在神的眼里，人都是平等的，没有尊卑贵贱之别，没有富贵与贫穷之分，只有信与不信的差异。同时也可以看出，神对人的弱点是宽容的，只要信他，他就宽容饶恕。夏甲与撒莱在对神的信上面，是没有挑剔的。尽管夏甲与撒莱纷争嫉妒，但神还是给了她祝福给了她应许。圣经里一个最重要的也是最大的真理，就是神爱世人，这是颠覆不破的，也是我们必须清楚的。

我们在读这段经文的时候，很容易被耶和华使者这个词不理解。其实，我在读的时候也是这样，但我阅读了大量的资料，几乎研读圣经的牧师或者前辈信徒，都认为这是指新约里的耶稣。根据就是约翰福音第三章十七节那段话：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他的救。”说这句话证明耶稣是奉差遣的，所以这里指的是耶稣。但资料毕竟不是真理，所以，我们无需为此字斟句酌设法考证，只要认定一点，这是神的话就足够了。我们要探讨的应该是保罗在加拉太书第四章二十四节所说的：“这都是比方，那两个妇人就是两约。一约出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。”二十八节说：“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。”这是我们要加以深刻研究和领会的。此文对此不作进一步的探讨，因为我的这篇文章属于情感性的文章，不是理性的论证和研究。所以，在我认识还不成熟的状态下，实在是不敢去涉及这么深奥的真理。

夏甲所以得到神的祝福和应许，完全是她认识到了自己的错误，在神的警醒下从悖逆主母撒莱，到顺服主母撒莱，从逃走到回归，这是一个艰难的过程，也是神引领的过程。在这个过程里，让夏甲真正地认识到神对她的恩典和保守。使她对神的信仰产生了飞跃性的转变。在她怀着感谢神的激动时刻，把那流出清泉水的井叫做“庇耳拉海莱”，意思是那看顾我的永活的井，以此来感激和纪念神的眷顾。这口井，是在加低斯和巴列中间。就是说，夏甲是在加低斯和巴列中间这块地方遇见了神的使者，得到了神的安慰和应许。加低斯是在以东的边界上，距离亚伯拉罕所居的希伯伦幔利之地，二百多里。就是说，夏甲一口气就跑出去二百多里地，来到这块风卷狂沙的旷野。加低斯这块地方，以后还会提到，亚伯拉罕在以后迁往南地时，也曾寄居在加低斯与书珥之间的基拉耳地方。此外，神即将赐给她的儿子以实玛利之名的意思是：神已经听见之意。就是说，神已经听见了夏甲的苦情。这表明，神的工作时刻都在运行，神始终没有离开我们，是我们自己离开了神。神永远不会离开信他的人的。是我们自己把路走绝了，苦难多数都是自己造成的，而最后都是神的眷顾和引领，才使我们认识到自己的错误或者罪过，才在幡然悔痛的时候归回到神的面前。

我觉得我们应该牢记的是两个字：顺服。顺服神，就是顺服人。顺服神是在顺服人的表象之下形成的。夏甲的悖逆与顺服，显然得到的结果是不一样的。如果没有神的警醒，她的结局是不可想象的。这就是我在读这段经文时所看到的那缕亮光。

顺服带来了夏甲的福分和家庭的和睦，也是神所喜悦的。尽管顺服会使我们暂时的委屈，会使我们遭遇到一定的磨难，但这都是暂时的，神必定会看顾我们。因为我们顺服的不是某个人，我们顺服的是神。我们的一切都在神的眼里被鉴察着，我们的言行举止，我们的心思意念，都被神看得一清二楚。夏甲在归家之后，便按照神的话顺服撒莱，继续承受着她奴仆的地位。但夏甲毕竟是被神拣选的，被神赐福的人，顺服也就成了她福分的根基，没有多久，在不到一年后，她的儿子以实玛利诞生了。这给她精神与肉体上都带来了快乐和希望。她知道，这个儿子将来必然要有很多子孙，她这个母亲也会因他而拥有极其繁多的后裔。虽然这个儿子将来会像野驴那样，性格暴躁，爱杀爱砍的，但神已经赐福给他，将来一定不会错的。

夏甲生以实玛利这一年，亚伯拉罕八十六岁。