好像一缕阳光，从阴冷之处掠过时，给所到的地方都会留下一片的温暖；更好像一个濒临死亡的伤者，在被抛弃荒野时，偶然遇到了一位能够救治他的医生，让他对生命充满了希望；好像一个赌徒，在下了赌注的最后一刻，只有依靠好运的到来，花花的银票才会投进他的怀抱。冷漠残酷的红尘世事，正是这样逼使着人类对渺茫未知的世界生发出一种无限的寄予和希望。当这种寄予与希望，在逐渐地被确立起来的时候，具有鬼神色彩的宗教便应运而生了。一个虚拟和幻想的奇异境界，如同旱苗渴望甘雨那样，慢慢地倾洒进人类的心灵里，给人们带来了生命与生活的希望。这种宗教的产生，完全是由人类自己创造的。

尘世的贫穷和富有，理智和疯狂，友爱和冷酷，文明与愚昧，真诚和虚伪，喧闹和孤寂，施舍和贪婪，构成了我们赖以生存的这个世界，是一幅极其生动的长久不变的画卷，并且千古如一地从历史走向了今天。当我们蓦然回首的时候，居然发现，正是带有鬼神色彩的宗教的产生和发展，构成和促进了人类文明文化的产生和发展，让我们这个沉湎于暗夜里的世界闪烁出奇光异彩，并在很大的程度上，推进了人类逐步地走向了光明的未来，让人类世界越来越文明和越来越富庶。所以，虽然我是一个基督徒，但依然不敢否定其他宗教对人类和历史发展作出的这种巨大的贡献。尽管这种发展伴随着人类罪性的恶性膨胀，但神赐予人类的恩典和幸福却是越来越突出地彰显出来，给人类以光明的未来。我们很多的基督徒，看到社会上一些败坏的事件以及自然灾害，就认定人类已经到了末世的说法，我是绝对不敢苟同的，因为人类还远没有到所多玛和蛾摩拉那样败坏的程度。至于什么时候人类才会走到末世，不是我们人类所能预见的。这个问题不是本文所探讨的，所以，我只是稍微提及一下。

无论任何的宗教，都有一个至高无上的神袛被人们推崇和敬拜，而且都认为自己所信仰的神是真正的神。从古到今，被人们奉为神灵而受到膜拜的，如果数算起来，至少有成千上万，而且随着历史和时代的发展，被人类不断创造出的神灵也一天比一天多，真可谓是花花世界到处是神。从这个角度来看，神的观念在人们的心里已经是根深蒂固。人们明明知道一些神是自己创造的，偏偏把他作为真神加以崇拜。其实这并不矛盾，因为人们崇拜的神在某些时候某些地方，确实给他们带来了一些幸福和生活的甜头。从这一点就可看出，暴露出隐匿于人类中的那种罪性以及强烈的私欲和贪婪。就是谁给我带来好处谁就是神，就是真神。说句俗话，就是“有奶便是娘”管他什么真与假。

恰恰因为世界之神太多而复杂和混乱了神的概念，人们的意念和信仰也相应迈进了一个更加朦胧和迷幻的境界。于是，世界上各种各样的思潮此起彼伏，歪的正的，邪的反的，说色彩缤纷也可，说五花八门也对，反正是不一而足。而每一种思潮的涌起都伴随了与之相应的神袛的出现，从而让本来就不平静的世界总是波涌浪翻的。但不管怎么说，有一种现象是人所共知的，而且越来越明显越来越突出，那就是神的出现完全是由人类自己创造的。举一个例子，那就是全国每个人都知道的人物李洪志，他是×××的创始者，而他的弟子居然把他当作神来崇拜，这是显而易见的被当代人造出来的神。再比如，我们熟知的关公、诸葛亮、岳飞、包公、秦琼以及当代伟人×××等等都成了神。这些历史上各种各样的神袛，其实从他的出现演变来看，应该肯定地说，都是人自己创造出来的。据说，在从古至今的人类历史上，所谓的“神”远远超过一万多个。

因此，真神与假神的最鲜明的界限就是一个是由人类自己创造的，一个是自有永有的，谁是真神谁是假神也就看得一清二楚了。真神与假神的根本区别就是一个是被人类所创造出的神，一个是能够创造人类的神。被造与自有永有的标准，如同一面镜子，让一切神袛在此光照之下形态毕出而真假立见。可以说，我之所以选择信仰基督教，头脑里的这一意识是起了决定性的作用的。当然，更是得蒙神的恩典而被拣选的结果。

其次，无论是历史还是今天所出现的一切神袛，凡是有形有貌的，人所能够见到的一定是假神，充其量是人们心目中崇仰的一个英雄或者伟人或者圣贤。真正的神是看不见摸不着的，用俗话说是来无影去无踪的，是只闻其声不见其形的。因为真正的神是灵，既是灵就飘渺如风如空气如电波如信息如磁场。神的这一属性，决定了他是无所不在的。

再次，真正的神是会说话的。不仅会说话，而且话语坚定权威，他一说话，就像一座磐石矗立在面前是不容人有半点质疑的。这一点，只要读过一次圣经，便可得到证明。

这三点，我觉得是我们衡量真神与假神的重要依据，也是一个根本性和基础性的依据。这便是辨别真神与假神的方法，更是真神与假神的一个界限，是容不得混淆的。