读方舟子《为什么死后没有灵魂》有感

本站作者：谢迦勒

从外形上看，人与动物之间确实具有很大的相似性，动物之间也是，所以进化论的思想就是在这一前提下设想出来的。其实所有动物之间的这些相似性，并不能推导出某一种动物是由另一种动物进化而来的。那么为什么所有动物都有相似性呢？这是因为这种设计最适合在现在的这一套宇宙系统里生存。就像设计车辆都要为它们安装轮子一样。但是人与动物有着最本质的区别，就是唯有人有“灵”，因而也只有人具有了永恒属性。

人是由三个部分组成——体、魂、灵。

体：人体的组成材料其实并不贵重，大约由70%的水、20%多的蛋白质、再加上一点脂肪与少量低价矿物质构成。人的身体与动物的身体区别不大，都是泥土制造，这样可以进入整个生态大循环之中。

魂：魂包括思想、感情、意志，支配体的一切活动，人在身体上与许多大型动物相比，明显是处于劣势，可是为何人能成为全地的管理者？乃是因为人的魂高度发达。“魂”这一部分，某些复杂动物也具有，圣经说：传道书3:19-21因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都是一样。人不能强于兽。都是虚空。都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

灵：唯独人类具有，无论是成人还是婴孩，无论是土著人还是文明人，都一样有灵。但是任何其它动物（包括灵长类动物）都没有灵。我们怎样可以知道人是否真的有灵呢？一样事物的存在，必定就会有所反映，要么能够用眼睛看见它本身，要么通过其他的现象反映它的存在。

尽管关于灵魂的有无从古以来一直存在着争论，但在现代科学产生之前，由于宗教的巨大影响，相信灵魂存在的观念可以说深深的扎根于世界各个国家和民族人们的思想之中。而在现代科学产生之后，这种观念则遭到了科学前所未有的挑战。因为按照实证科学的标准，只有看得见摸得着的东西才是真实存在的，而灵魂则是看不见摸不着的，不可证性是它最突出的特点之一。因此，随着科学的日益昌盛，完全相信灵魂存在的人大都集中在各大宗教的团体里。完全不相信灵魂存在的人其实并不多。而介乎既信、又不全信的状况中的人非常多。

不相信灵魂存在的人，他们的理由是灵魂看不见、摸不到，无法用科学的手段检测出来，无法用量化的数据表述出来。但问题是，实证科学虽然不能证明灵魂的存在，同样，也不能证明灵魂的不存在，既然不能证明这一点，那又怎么能断定灵魂不存在呢？

令人欣喜的是，随着科学的发展和科学探索的深入，昔日科学与灵魂的对立如今正在渐渐消解。今天，世界上不相信灵魂存在的科学家固然仍有许多，但也有不少科学家包括走在世界科技前沿的尖端科学家们赞同灵魂存在的观点，他们通过自己的科学实验对灵魂的奥秘进行了大量的探索，并取得了大量明显的成绩。

1963年获诺贝尔医学奖的英国科学家约翰．艾克理教授在他的获奖论文中说：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成。人体内蕴藏着一个非物质的思想与识力的‘我’，它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。

英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克理教授的结论。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克理都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克理和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。

美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年诺贝尔医学奖。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。”

全世界很有名的数学家约翰．冯．纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础。他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。”

1978年，诺贝尔医学奖的获得者，神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验，提出了一个惊人的新观点：大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”，大脑只是它的物质工具而已。他说：“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期，就具有非物质的思维和自我领悟能力，这种人的‘灵魂’，使我们具备了人类的特征：意识、思考、爱。恨、怕等。”他推测，非物质的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。

上述科学研究的大量成果足以表明，科学已经为灵魂的存在提供了有力的证据。

1.灵魂存在的科学证据：濒死体验

科学为灵魂存在提供的证据是有多方面的，其中最具影响也最有说服力的当数“濒死体验”。所谓“濒死体验”，指的是死而复生的人，也就是心脏停止跳动或大脑功能停止的人重新活过来后所叙述的死亡来临时刻的主观体验。

早在古希腊，哲学家柏拉图就曾记录过一个希腊士兵死而复活后回忆他进入彼岸世界的情景。研究表明，“濒死体验”是一种广泛存在的现象，不但古代有，现在也有；不但东方有，西方同样有。不同年龄、性别、民族、文化、职业和信仰的人群中都有大量的人有过这种体验。据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计，仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。

随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。在对大量事例进行归类的基础上，心理社会学家肯尼斯．赖因格将濒死经验基本归纳为五大阶段。

第一阶段，安详和轻松。持这种说法的人约占57%，其中大多数人有较强的适应力。觉得自己在随风飘荡，当飘到一片黑暗中时，心理感到极度的平静、安详和轻松。

第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35%，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板上，半空中。许多人还觉得自己的身体形象脱离了自己的躯体，这种自身形象有时还会返回躯体。

第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23%，他们觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前冲去。感觉自己的身体被牵拉，挤压。这时他们的心情更加平静。

第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，当他们接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友们都在洞口迎接自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全都形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己的一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。

第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10%，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情。

随着医疗科技的发展，越来越多的人能从死亡状态下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化，处于哪个时代，或信仰何种宗教，濒死体验的内容和对本人的影响都极为相似。有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验，到底是否有客观的可证实的依据可循？康涅狄克大学的心理学教授肯耐斯．瑞恩(KennethRing)博士这样回答，“最客观的并可证实的数据是濒死体验中的离体经验的部分。人们在离体时会看到一些事物。这些事物是科学家们能调查验证的。”灵魂离体经历是可确证的客观存在，这才为濒死体验的研究打下了坚实的基础。

所有被科学家调查验证过的濒死体验，无一例外都是当事人在经历了严格的现代科学意义上的死亡之后所发生的。科学不承认灵魂的存在，按照它的观点，人死了生命也就不存在了，死了的人是决不可能再象活着时那样有任何感觉的。但濒死体验却提供了完全相反的事实，再确凿不过地表明，人死之后仍然是有感觉的，而这感觉显然不是也不可能是来源于已经死亡的肉体，而只能来源于独立于肉体之外在肉体死亡后仍然存在的另一种生命体，这不正是自古以来人们所说的“灵魂”吗？

中国的濒死体验研究

在国外的科学家对濒死体验展开研究几十年后，在中国也终于出现了介绍濒死体验的书籍。同时，有越来越多的中国科研工作者开始了对濒死体验的研究。

下面的内容摘抄自天津安定医院院长、精神医学专家冯志颖等人发表在上海科学技术出版社《大众医学》1993年第5期上的论文。

“更有趣的是，近半数人有意识或灵魂从自身分离出去的感受，觉得自身形像脱离了自己躯体，有人将之比喻为“灵魂出壳”。他们强调自身功能的感觉是在身体之外的某处空间，而不是在大脑，并认为其生理的身躯是无活力和无思维的。甚至有的报告者还称，在自己生理身体之外的半空中或天花板上，“看到”自身的形像。这种躯体外的自身形像也具有某些生命指征，如脉搏、呼吸等，有时还可返回到自己生理的身体中去，或同其以某种方式相连接，与自己生理的身体相比重量轻，但身高和年龄相同。也有称当时自己生理的身体并非健全，如丧失听力或缺少某个肢体等，而非真实的身体却不存在这种缺陷。一被调查者这样描述：“当时觉得自己身体分为两个，一个躺在床上，那只是个空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。”

约1/3的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉，称为“隧道体验”。有人还感到在这黑暗的坑道内行进已快到了尽头，看见了光亮，“光明即将来临”。某被调查者称，当时“似狂风大作，飞沙走石，渺无人烟，走向哪里？慌不择路时出现一个大黑洞，走进去不觉得害怕，洞里还溅起层层水花，走啊，走啊，在仿佛见到光亮时，我急速跑出了洞，又见到了天日”

还有约1/4的被调查者体验到，“遇见”非真实存在的人或灵魂形像。这种非真实存在的人多为过世的亲人，有如同他们一起进入非尘世领域继续生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他们团聚。其“灵魂”形像常被某些人描述为是一种“光辉”，另一些人则将其看作是宗教的“化身”。

显然，这些来自中国的调查结果与世界其它国家学者的调查惊人地相似。

百姓生活经验：小孩“下着“了

我们虽然看不见灵魂，因为它是灵，也就是说，它是非物质的成分。看不见不是因为它不存在，而是因为它超过了我们眼睛可见的范围。灵魂的存在，是可以通过其他方面表现出来。就好像虽然我们肉眼看不见风，但是，却可以通过烟的飘向，树叶的摇动等现象确知风的存在一样。既然我们说，在已知的所有动物中，唯有人类具有灵魂。那么，也必定会有一些灵魂借着其他方面表现出来的现象。我们最容易接触到的灵魂存在的证据，在世界各地每天都发生着类似的事情。我就举一个发生在我们自己家的例子吧！

我哥哥六岁左右的时候（几十年前），有一次突然又发烧又拉肚子，妈妈赶快带他去医院治疗，医生一看是发烧拉肚子，这属于常见病，就打了退烧针，又开了一些药回去吃。打完针烧确实也退下去了，可是仅仅过了很短的时间烧又上来了，接着再打针，结果还是重复着同样的过程，发烧、腹泻、不能吃饭、精神萎靡这种状态持续了约有一个月，到了后来他自己已经虚弱到无法走路了。恰好，此时遇到了一位路人，这人有些生活经验，他就提醒了我母亲一句说：“你去找人看看，这孩子是不是吓着啦？妈妈赶快去打听，很好就打听到了一位专门会看“吓着”的人。那人一见我哥哥，就说：“这孩子肯定是‘吓着’的，怎么现在才来？他这种发烧与正常生病的发烧不一样，‘吓着’的孩子睁不开眼，而且睫毛上钩。并且我还知道他是在臭水沟里吓着的（这人原来并不知道我家附近有臭水沟），快去‘叫叫’吧！在吓着的地方叫50遍小孩的名字，‘回来吧’就行，为了别数错，带50粒黄豆，叫一遍丢一粒。”我母亲赶快就去叫了，果然50遍叫完，我哥哥就发生了明显变化，眼睛有立刻有神儿了，回去的路上遇见一个卖花生的，吵着要妈妈买给他吃。之后就彻底好了。我小时候也被“吓着”过，不过有了那次经验，我就没有受那么多的苦。

我后来打听到各地治疗“吓着”的方法都不一样，但是有一点是相同的，那就是用药物治不好，非得要用一些奇怪的方法，而且都非常奇效。有些自认为自己很懂科学的人甚至会说这是迷信的方法，这是你心理的暗示起作用了等等吧。但是，经历过这样事情的人有千千万万，只要不是不顾事实的非要顽固坚持那个先入为主的思想，都必定能总结出正确的结论了。

那么我们不免要思想，这些被吓着的孩子，他们当时吓掉了什么，后来又喊回来了什么。吓掉的、与喊回来的都是一样看不见的东西。虽然看不见，但是这样东西的存在与否，却是可以明显的借着身体反映出来的。这就是灵魂。是一个可以独立与身体之外单独存在的灵魂。

为什么大多数被吓着的都是孩子呢？孩子来到世界时间很短，每一个新生命，都是要身体与灵魂结合，身体父母所赐，灵魂源于上帝，二者在母腹中结合，刚出生的小孩子，这种结合尚不牢固，故有时会吓掉。

可见灵魂是可以独立与身体之外的。当人的一生走到尽头时，结局都是一死，死的时候，其实也是灵魂与身体分离的时候，身体本是尘土所造，丢在炉子里烧掉后又还原为尘土了，但是您的灵魂怎么办？您有否为他预备好了永远的归宿？

【原题目】人是有灵魂的！（读方舟子《为什么死后没有灵魂》有感）