这次我们要讲到《圣经》里，古时候以色列人交付重任的时候会做的一个动作。
(创)47:29　以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下……”，这真是一个奇怪的习俗。
    之前亚伯拉罕叫他的仆人来，为他的爱子以撒找一个新妇的时候，也是叫他的仆人来，叫他把手放在他的大腿底下，好像是做什么重要事情临走之前，你要跟人家说什么，就是叫人把手放在大腿底下，这的确是一个特别的习俗。
    据有学问的传道人讲，大腿是最有能力所在，“你把你的手放在我大腿底下”，表明这件事情很郑重。
    为什么只挑约瑟呢？按说雅各的其他十一个儿子也挺悔改的，照理讲，他应该给犹大讲也好，耶稣的血脉就是从犹大出来的，为什么不找犹大，却找约瑟，是不是有点偏心啊？事实并非如此。雅各早就知道的很清楚的，他不再是照着遗传或者格局来做事，他是照着神的手来事。因为他自己当初是次子，可是他哥哥把长子的名分卖了，所以神真正就顺着这件事情把应许亚伯拉罕的福传到雅各身上。就着雅各来讲，十二个儿子里面，已经显出来谁才是真真正正在神面前的长子。
    以“以色列的死期临近了”，一个人快要死的时候，他还会做什么事情？通常一般人会考虑该葬在哪里、家人怎么处理、财产怎么处理、坟墓放在哪里等等的问题。那么，坟墓到底放在哪里有什么意义？
    世界上不外乎两个原因：第一个是喜欢葬在老家，叶落归根的感觉；另一个就是看风水，看葬在哪里好，哪里家族可以兴旺。
    很奇怪的事情，是雅各的死期临近了，他真的把他儿子叫来，说：（太）47:29“请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。47:30我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”他们上祖都已经说好了，自从亚伯拉罕买了一块地，把他心爱的太太撒莱葬在那里之后，他们一家子都必须叶落归根到这个坟墓来，雅各守住了这个传统。

                  
    也有老一辈的基督徒说可以土葬，不要火葬，免得复活的时候麻烦神，所以尽量保持尸体的完整性。据说他们很在乎这个，会极力要求土葬也不要火葬，根据是说圣经里不太有火葬，在坟墓里睡了，才是一个比较正规的做法。连带我们有一些推理，比如死人要复活，要从坟墓里出来。圣经讲的是各人凭着自己的信心去做，到了什么地步就照什么地步行。你觉得土葬合适，环境许可你就土葬。
    大卫王说：“（诗）139:15　我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。 16：我未成形的体质，你的眼早已看见了。”
神是先有计划、蓝图，然后再付诸实行。他不是拿着泥巴捏捏捏，说这个还不错就这个样子。有没有亚当的身体，亚当都在神那里。因为我们是照着所谓神的形象、神的样式造的，在神那里是不会弄错的。他并不需要你现存的东西再造出一个你来。因为经文说的很清楚，你还没有成形的体质都在他那里，完全不向他隐藏，因此他叫你复活的时候，他不会搞错，他也不用回收你的骨灰、盒子、细胞……，因为在他那里凡事都清楚。你在创世以前，就已经在神的国里，照着他爱子国度的拣选，你就已经在那里了，所以别怕。
    所以说，土葬、火葬、河葬、天葬、正葬、反葬……统统都没有关系，只要有信心够就可以，无论怎么样都无损他到父那里去。
    看来雅各是有非常好的情操了，他只是说：“请你不要将我葬在埃及”，没有做其他方面的要求。一般来说，葬了以后就是你这个人的终点，所谓“盖棺定论”。再孝顺的人也难得到他父母的坟上去看，一年也就那么几次，没有任何其他实质上的意义。可是约瑟不太一样。对约瑟来讲，人死了只能死在两个地方。一个叫做埃及地，一个叫做应许地。我死了，你一定要知道是我葬在应许地，而不是埃及地。这个信心是他一生的据点，也是后代的方向。所以他要他的后代每次在缅怀他的爸爸、他的祖父的时候，就想到他的祖父并不是葬在这个世界，而是在列祖应许地提醒他们。（来）：11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，只是他们如果不与我们同得救，就不能得着那更美的。
    什么叫做葬回那里去？葬回我祖我父的地方？为什么不是我曾祖、我太祖父的地方？因为我祖、我父是神应许的传人，神的应许在他们家族中间，无论是生是死，要让基督在你身上照常显大。这才是他叫约瑟来，把手放在大腿底下，郑重答应他的目的，因为这样子这件事情才算交代完了。
    同样，我们怎么活、还要加上怎么死。很多基督徒一等到死亡临近的时候，显出他信心的漏洞。其实越是死期临近，你越要小心怎么样在儿女面前说话行事，因为这就是真真正正照出你信心的实情的时候。你面对死亡、面对永远的天家，你死后到底怎么回事，你在儿女面前是没有隐藏的。
    雅各就是在这件事情划上了一个非常好的句号。