合一的灵修片语　　

　　“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”（约翰福音5：11）神是怎样合而为一的呢？圣父、圣子、圣灵彼此相爱成一个爱的团契。在创造和拯救中同工搭配：圣子基督与父神同尊同荣，却甘心被差遣，以至于死；圣灵也甘愿隐藏自己彰显基督，按圣父的美意完成工作。没有祂们的合一就没有救恩！愿在这样的爱和顺服中与神、与人合而为一。
　　
　　“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作:脱离罪恶）。”（约翰福音17:15）主啊，求你保守，不要让我今天遇见恶者的试探；如果遇见，请救我脱离凶恶。主用什么来保守？祂的话语。怎在祂的话语里？在祂的爱里。怎样在祂的爱里？深深地爱祂，不愿和祂分开。合一从这里开始美好的脚步！
　　
　　“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约翰福音15：11）“我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。”（约翰福音17:13）主的喜乐是完全的爱、信任和顺服：神来充满，也以神为念。我的喜乐太多以自我为满足。然当主的喜乐充满我，我心的满足原来比自我的喜乐更丰盛、更持久，原来主恩的滋味如此美善！主啊，与你合一的喜乐为我的喜乐洋溢我的每一天。
　　
　　“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约翰福音17:23）圣父、圣子、圣灵的合一是我们合一的源泉！未信者尚且知道“二人同心，其利断金”。神的儿女怎么能不“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗4:2-3）主耶稣最大的喜乐就是与父合一。求主让我在生活中经历合一的快乐吧！
　　
　　我不快乐很大程度上在于不能合一，和神、和爱人、和朋友同事等不合一。常以为是自己或别人之间的差异冲突所致，并看重差异中的我，我的感觉、我的认为，我的需要……但主耶稣在十字架上将合一的奥秘赐下：在爱中顺服。以对方的需要为需要，以对方的满足为满足。主必兴旺，我必衰微！
　　
　　“公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。”（约翰福音17:25）基督徒的生活只有两种选择：要么被世界的恶者控制，要么顺服天父的旨意。真正的合一乃是天父——独生子耶稣——门徒——基督徒的合一，这合一的关系乃是在信心中的爱的关系。求圣灵训慰常叫我做正确的选择！
　　
　　大卫的子孙耶稣可怜我吧，求主怜悯！但当人这样求告的时候，总以为是求主怜悯我，给我好处。其实这话首先应是求主怜悯我们的罪。“让我们在上帝面前老老实实做一个罪人。”（马丁路德语）求主让我们有这样的勇气！如果老是口头说说自己是一个罪人，看别人是恨不能除之而后快的罪人，合一无从谈起。
　　
　　天人合一从来都是理想。问题在于：
　　1、道路在哪里，合一的道路在哪里？主耶稣说：我就是道路、真理和生命，不籍着我，没人能到父那里去。还有别的路吗？没有别的路。
　　2、结合点在哪里，合一的结点在哪里？是天合于人，还是人合于天。人不可能合于天，天不可能俯就合人。除非既是天又是人的一位来成为中保，成为我们的天梯：让我们真切晓得天和人绝对相区别，又绝对相关联，只有耶稣基督这样的一位。
　　
　　合一不是理想，是信仰，虽然人也在努力追求合一，理想绝不是信仰！理想是自我的期望达到值，信仰是现实，是主耶稣真实地来过，道成肉身住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。
　　我们是把信仰当作理想，还是在信仰中接近理想？这是我们自己需要常警醒的部分。如果是前者，信仰没有真实地坚立，或者在真道上迷惑偏失了，或者把侍奉的理想当作了信仰，倒塌或困惑是必然的。

    每当要出口论断时，常警醒我是否在盲人摸象：人是有限的，神才是无限的，我怎么能以有限去限定无限，又怎能以一个有限去度量框定另一个有限。超越自身的局限，仰望上帝的无限，本就在合一中了。