圣诞节的基督徒与世俗

本站作者：大漠

圣诞来临，漫过记忆的无非是各商厦人满为患的拥挤，人们互赠礼物的笑脸，以及基督徒共聚狂欢的场面。于这圣诞之日，自然不乏各种欢声笑语的娱乐节目。然而，当这一切喧嚷与热闹，如同天空飘去的彩球，渐去渐远，给我们留下的可否是基督生命的增长，抑或是一颗疲惫干渴的心灵？

因为，欢闹的人心总是趋于世俗而远离上帝的。很多时候，我们会因娱乐而牺牲了与主的联系，以及主所赐给我们的平安、仁爱和喜乐。如果放纵这种淡化基督意识，娱乐重于基督，这就无异于给撒旦留下了地位。如此圣诞节，便与世俗的喧闹与狂欢也就几无差别了。

使徒约翰在他的第一封书信里说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约一2：15）主耶稣曾遭遇过撒旦的试探，领略了撒旦的诱惑和威力，深知人类堕入贪爱世界的危险。基督在此给我们提出两个主，一个是上帝，一个是世界。“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能侍奉上帝，又侍奉玛门。”（约一2:15）我们若亲近世界，势必就会远离基督，这是一个永恒不变的真理。

而今许多教会的娱乐节目已经深入人心，信徒们也丝毫没有觉察有何不妥，但由此爱世界的心在多数基督徒的思想里占了优势，这实在是一件非常危险而难以觉察的事实。心里既被属世的骄傲、虚荣、嫉妒、纷争、吹捧所占据，寻求认识上帝的心自然就会缺乏。人们所有一切的享乐，都来自世界和世界上的事，而且视天父为陌生人，完全不认识他圣灵的诸般恩惠。多数社交场合谈话的旨趣，只是为了引发轻浮的闲谈，愚妄的戏谑，其实，这都不能正确地代表基督，甚至是与基督相对立的。

忘记是哪位牧师发表过一篇文章，他说：“不知不觉地，教会已经依附了时代的潮流，并已使其崇拜的形式适应现代的要求，凡足以增强宗教吸引力的方法和手段，教会都已经利用了。那划分敬虔与不敬虔之人的界限已经模糊不清了，况且双方都在尽力把他们行动与享乐方式的区别完全抵消。”

这句话的意思就是说，不管什么事物，只要能夺取人心意中本该属于上帝的位置，这都是撒旦所喜欢的。可是，天上的圣者正在观察我们的一切言行，我们的心思意念在他眼前都丝毫不差地赤裸敞开着。世人虽说看不清我们的动机何在，但于耶和华无所不见的慧眼鉴察之下，却是无法遁形和隐匿的。这个世界提供给人的快乐与慰藉，从来没有真正地给人以灵性的需要，只有被钉十字架的耶稣本人对我们发出的邀请，才能真正满足我们内心的饥渴。“人若渴了，可以到我这里来喝。”“口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。”“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约7:37）

圣诞节这个节日，很多人认为是一个传福音的最佳契机，可以在最大程度上吸引人们对耶稣福音的关注。这一点无可厚非，而且是成效显著的。可是，我们偏偏忘记了其中最重要的一点，真正传福音的方法，不是暂时拉几个或者更多非基督徒站到我们的队伍里，而是要以基督的属性品格覆盖和影响其他人，被覆盖和影响的人才会真正的俯首在基督的十字架前。很多人，当被宣召的时候就站到我们的队伍里了，可是会场一散，就什么事也没有发生一样地扬长而去。真正落实下来，究竟被宣召的有多少人，统计的数字不免叫我们心生遗憾。基督徒的徽章，应该是人神相通的显示，并不是外表的一个闪光的符号，也不是手捧《圣经》时的笑脸，更不是胸前佩戴的那枚耀眼的十字架。

当前在传福音上似乎存在一个很大的误区，认为只要这个人去教会，参加礼拜，就是一位基督徒了。至于心灵的改变，生活方式的改变，这些都可有可无。殊不知，这样的基督徒即使耶稣再来，也依然得不到拯救的。福音是什么？罗马书中说：“福音是上帝的大能”，就是将人从罪恶的权势之下拯救出来。福音就是一个人属灵生命在与撒旦争战中赢得胜利的见证。当别人从我们实际的生活中看到耶稣的完美的品格时，自然就信服了福音的能力。以基督徒品格的变化，来彰显上帝恩惠的权能，这就能够使世人相信上帝的儿子耶稣，才是整个人类的救赎主。一种盐光的生活所辐射出的感化力和影响力，是任何势力与喧嚷都无法相比的。使人信服福音最强最充足的理由，就是一个爱人如己而值得人爱的基督徒的品格魅力。当我们的每一行动都证明是以爱上帝为至上的那个时刻，教会就必产生可以震撼人心的力量，当我们爱人如己的能量释放到最大限度时，我们基督徒的人格魅力也必然光芒四射。身心因圣灵的运行使基督的本性深入人心，这才是我们所要的。福音的宗教，乃是基督属性在生活中一种自然的彰显，而这样的彰显，必须通过基督徒品格上的努力方会实现，并藉着善行而实施出来。福音的原理不应与实际生活里的每一部分每一个角落脱节，基督徒的言与行都代表着基督。

作为跟从基督的门徒，在圣诞节之日莅临教会“庆祝”的场合中，恰好是我们基督徒在上帝面前深深地省察自己的最佳时机。因为，主更希望我们在品格上显出他的属性，活出他的样式，正如基督将天父的品德彰显于世一样，让世人通过我们认识到上帝的大爱与全能。如果仅仅限于以诗歌以节目来颂赞基督，那就是将整个信仰拖到了一条泥泞之路，成了一位金玉其外，败絮其中的假基督徒了。要认清我们的颂赞与诗歌的目的，依然是为我们基督徒人格的改变和生命的改变而预备的。

按照现在这种趋势，谁想阻挡基督徒不过圣诞节是不可能的，因为不仅已约定俗成，而且已经形成潮涌之势。我也并无阻挡之意，不仅不无阻挡，而且我也参与其中，但与俗世的人们同过圣诞节，基督徒能否与之分别，超然独立而泾渭分明，脱离俗世观念的羁绊，以基督徒品格的魅力影响光照他人，让俗世之人从我们身上看到主的荣耀，进而归向主，这才是我们过圣诞节的精义所在。

至于基督徒过不过圣诞节的讨论，是一种没有任何意义的空谈，最为重要的是我们必须把握住基督徒与世俗的关系，无论在任何时候任何场合，不能被俗世的繁华与喧闹所扰，把基督的样式在我们身上展现给俗世，做光做盐，这才是我们基督徒所要确立的一条基本准则。