★以下文字节录自陈湖生牧师所著《前途与你》

　　古埃及不但是世界的粮仓，而且在军事、经济、科学与文字各方面，也都是超群越众的颌袖。但是当埃及正在国富民强的时候，却遭遇了一场非常奇异的大饥荒。这一场饥荒的最不寻常之处，就是上帝借着梦兆，把饥荒的时期预先告诉埃及王，并且指示他如何处理这场灾难，更奇异的是，在饥荒之前，给他们一个特别丰收的时期。使埃及人不致于在饥荒中饿死。充分地说明了天地万物都在上帝的掌管之中，『顺天者存，逆天者亡。』这话说得很有道理。

　　圣经的记载

　　故事记载在创世记四十一章，「法老对约瑟说：『我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。』约瑟回答法老说：『这不在乎我，上帝必将平安的话回答法老。』法老对约瑟说：『我梦见我站在河边，有七只母牛从河里上来，又肥壮又美好，在芦荻中吃草。随后，又有七只母牛上来，又软弱又丑陋又干瘦，在埃及遍地，我没有见过这样不好的。这又干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛，吃了以后却看不出是吃了，那丑陋的样子仍旧和先前一样。我就醒了.....我将这梦告诉了术士，却没有人能给我解说。』

　　约瑟对法老说：『上帝已将所要做的事指示法老了.....埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收.....法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。』

　　法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：「像这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢？」法老对约瑟说：「上帝既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。」法老又对约瑟说：「我派你治理埃及全地。」

　　七个丰年之内，地的出产极丰极盛，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算.....

　　埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食.....当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　埃及考古文物中发现事迹的证据

　　几个世纪以来，这段故事曾经被那些不信上帝话语之人大肆玫击。他们说这是荒谬的故事。但由于证据陆续地发现，上古时代的文物出土，使故事的真实性更加确定了。在埃及许多古墓的洞穴里，墓壁上有着古代的壁画。其中一幅图画使人感到特别兴趣，上面画着十四只母牛，前面七只很肥大，后面七只则瘦瘠无肉。（见廉拿所著的【死人说话故事】原文第七十三面）虽然图画上没有文字说明，但是读者定会知道其画意的。

　　埃及人喜欢把许多名人故事刻在泥版上作为历史的记录。其中有一段是关于一个青年人的故事，这个青年人的经历，正与圣经中记载之约瑟的故事十分相似。也有些重要的事件是刻在碑石上。在尼罗河第一瀑布附近发现了一个有雕刻的岩石，上面记录着，「我为宫中的人非常焦急.....尼罗河没有泛滥已有七年之久了，田中简直没有什么出产、牧草歉收.....孩子啼哭.....老人伤心.....粮仓中所有的东西都吃光了。」

　　另有一个和约瑟差不多同时代的碑文说，「我收藏粮食.....我注意撒种之时，当好几年的饥荒来到时，我分发粮食。」（【考古学与圣经】第二版第三○五，三○六面）埃及人的壁画和雕刻碑石，都不外是要把他们国家里所发生的大事记录下来，传诸后世。但是这却证明了上帝的话语圣经所记载的故事，完全符合事实。这就是从那些不相信圣经的人证明了圣经的记录是翔实可靠，甚至在无意中为上帝作了美好的见证了。

　　【来源】鑫金博客