读经【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生 。

　　我们基督徒信仰基督教，最重要的原则就是坚信并见证耶稣基督，是救世主，是人子，就像圣徒彼得见证耶稣说：“西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。”（太：16:13--23）又如施洗约翰对主的见证说：“‘我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。’这是在约旦河外伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。”（约1:26-28）”

　　坚信并见证耶稣基督是第三天从死里复活并战胜撒旦死权的得胜王。

　　主耶稣圣诞和复活是开天辟地人类历史记载的活生生而不容质疑的重大历史事件。（尽管人们对耶稣圣诞和复活有看法，但人类历史却雄辩的见证记载了耶稣圣诞和复活的事实）

　　耶稣第三天从死里复活，他的门徒作了不容推诿的见证：马太福音28章5节：天使对妇女说、不要害怕、我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。

　　马太福音28章6节：他不在这里、照他所说的、已经复活了。你们来看安放主的地方。

　　马太福音28章7节：快去告诉他的门徒说、他从死里复活了。并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他。看哪。我已经告诉你们了。

　　马可福音16章6节：那少年人对他们说、不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活了、不在这里。请看安放他的地方。

　　当时有所疑惑的多玛见证了主耶稣复活的事实：约20：24-29那十二个门徒中，有称为低土马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”多马说：“我的主，我的神！”

　　救主耶稣按次序向圣徒显现的见证：

　　根据全部新约，主耶稣从死里复活以后向门徒显现的详情如下：

　　抹大拉的马利亚显现（11-18节；可十六9-11）；

　　向别的妇女们显现（太二十八9-10）；

　　向前往以马忤斯的两个门徒显现（可十六12-13；路二十四13-35）；

　　西门·彼得显现（路二十四34；林前十五5）；

　　向多马以外的十个使徒显现（二十19-23；路二十四36-43）；

　　向十一个使徒显现（二十24-29；可十六14）；

　　在加利利显现（太二十八16-20)；

　　在提比哩亚海边显现（二十一1-23节）；

　　四十天之久多次多方显现，一时显给五百多弟兄看，以后显给雅各看，再显给众使徒看（徒一3；林前十五6-7）

　　在橄榄山升天前显现（路二十四50-51；徒一6-12）；

　　最后向使徒保罗显现（林前十五8）

　　信仰耶稣基督的圣诞和复活是基督徒信仰的重要原则，如果一个基督徒无论你信主的时间长短，如果始终不明白信仰的重要原则，那么，你就是一个糊涂信徒，如果讲道的没有把重要原则告诉信众，那么，这个证道者就不是一个好牧人。

　　在整个信仰中，耶稣的复活及信众的复活，死人的复活意义重大。使徒保罗在论到复活时，作出了重要的论述，这是复活的奥秘：

　　保罗论述：

　　现在的身体如种子，复活的身体如种子生出的物，保罗在这个比喻中，告诉我们，我们将来复活的身体，就如种子生长出来的物，看起来很不一样，但它与种子有很深的联系，它就是从种子生长出来的，我们将来的复活身体，与我们现在的身体不同，但不是神从新给我造一个身体，而是以前死了的身体复活过来。那个身体是神造的，是神种下的种子，复活的身体就是从这身体长出来的，我们的身体是将来复活身体的种子，我们不能清看自己的身体，我们不是看这个身体为污秽的，是要丢掉的“臭皮囊”，而是保养顾惜，是神喜悦的祭（罗12：1-2）要在主里成为圣洁。