我曾想作所罗门 　　

　　我是大学二年级时信主的。这间大学虽是国立学府，却有一个相当活跃的基督徒团契，因此，我信主之后，就能受到很好的带领和影响。属灵 长辈的教导和《圣经》真理的启迪逐渐使我觉悟到：除非我的生活和信仰结合起来，否则我的信仰就毫无价值，充其量不过是「精神鸦片」而已。另一方面，若是我 的生活没有信仰作引导，我就不可能找到人生的目标和意义。所以，在历次聚会中，每当传道人呼召：「凡愿意奉献自己一生给神的人，请你站起来」的时候，我都 属于那少数「站起来」人中的一位。 　　

　　可是，站起来是容易的，困难的却是如何往前走。越近大学毕业，这个问题就越迫切需要解决。我从《圣经》的教训得知，神的旨意就是我的 方向。经过两年多不断地祷告和寻求，渐渐觉得神的旨意是要我做传道人。这原本是我最惧怕、也是当初认为最不可能的一件事，我之所以有这样的想法，是颇有一 些能言之成理的理由的，例如： 　　

　　一、自我小学毕业，就因抗日战争的爆发而家破人亡，到处流浪，尝尽了人生贫穷艰难的痛苦。原希望在大学毕业后能苦尽甘来，享受一下安定、无忧虑的余生，但若做传道人，岂不终生要与贫穷、漂泊无定的生活结下不解之缘？这叫我的心怎能轻易就范！ 　　

　　二、我的个性内向、怯懦、木讷，看来绝不是做传道人的材料。我的胆子非常小，幼年时到了入学的年龄，都还一直赖在家里，要爸爸做我的 老师而不敢去学校求学。起初爸爸尚肯迁就我，但后来实在无时间承担这份职份，便千说万劝的要我去上学，我拗不过他，才答应了，但却提出一个条件，就是要与 哥哥同一班，每日与他同进同出，以便在学校中可以壮胆。爸爸见我让步，就前去与校长商量，最后决定，暂时许我与哥哥同班，待我习惯学校生活，不再惧怕时， 再从一年级开始读起。就这样连哄带逼的，我才入了学。读了半年后，校长看我的成绩还可以，所以也没有要我从一年级读起。就这样糊里糊涂的我从三年级起，一 直与哥哥同班，直到中学毕业，我们才分道扬镳。 　　

　　因为自知天性难移，又加上从小依赖哥哥已成习惯，所以对我来说，去扮演一个需要不断主动去接触人、甚至还要甘冒别人讥笑、凌辱的传道人角色，其难度真是难于上青天。可是《圣经》却说：「在人是不能，在神凡事都能。」我经过反复地考虑挣扎，在一天的禁食祷告后，神藉着〈诗篇〉84篇的话大大地感动我的心，使我终于顺服祂的引导，在大学毕业前二、三个月，暗暗地向神学院报名，只待毕业考一结束，就立刻去接受神学训练。 　　

　　我向神学院报名后不久，有一天与团契契友钱弟兄闲谈，当他知道我毕业后将献身传道，立刻表现得十分敬佩。他说，「焦弟兄，你实在是拣 选了最好的路。」「钱弟兄，你毕业后作何打算呢？」我反问他。「我将来年老时，也会像你一样献身传道，为主做工，但现在不会如此。」他很坚定地回答。

　　「为什么要等到年老时才传道，而现在不能呢？」我好奇地追问他。没想到这一问，竟将他一套「聪明无比」的奉献理论引发出来了。 　　

　　他说：「我为什么现在不传道？你想，我从小辛苦的读了十几年书，眼看大功即将告成，此时，我若跑去传道，岂不是改变初衷？你不要以为 我是贪爱世界，老实说，我知道世界上再也没有别的工作比传道更尊贵。不过，我的计划与你不同，我想效法古时的所罗门，在年轻的时候，尽情的尝尝这个花花世 界到底是什么滋味，待我历尽了一切荣华富贵，经验过这一切果然是『虚空的虚空、虚空的虚空』时，再传道，因为那时不再是空泛的理论，乃是经验之谈，自然所 传的道就会有份量了。再者，我总觉得青年人传道不易被人重视，但若能像所罗门老年时那样，既有大权势，又德高望重，自然会一言九鼎，工作定能收事半功倍之 效。」 　　

　　他这一番话，使我佩服得五体投地，又像是令我「茅塞顿开」，我忽然觉得自己太幼稚，太肤浅了。为什么对献身的大事，不深思虑后再作决 定？另外，我又后悔为什么没有早一点听到钱弟兄所说的这番美妙的道理。然而，我已在神学院报了名，对神也许了愿，在心灵深处知道已不应更改了。因此，我失 去了因奉献而有的平安和喜乐，这也就是我进入了神学院以后，为什么在最初几个月里，一直不能静下心来学习的一个原因。 　　

　　从这件事可以看出，我最初跟随主的决心是多么的软弱，又是何等的肤浅和自不量力。因为我并不曾用镜子照照自己，究竟能有多少地方可以 媲美所罗门。像我这样愚拙的人竟会大言不惭的要做所罗门，这岂非痴人说梦。再者，我入神学院后不到一年，政Q改变。在***统治下，很快在各地展开了对地 主、资产阶级份子、旧社会的官员和知识F子的斗争、清算或改造。在这样的一个社会中，谁还羡慕敢作「所罗门」呢？ 　　

　　记得是在我入神学院一年多后，有一天，我在马路上遇见了钱弟兄。只见他穿干部服，精神萎靡，青年人意气风发的神采在他身上已消失了，更看不见有丝毫所罗门的风采。人的道路，实在是由不得自己。想到这里，就不能不为自己庆幸，因为有耶和华做我一生的前导。