熟悉中国合唱音乐或教会圣乐的人，几乎没有人不知道马革顺教授的名字，因为他在合唱界及圣乐界均享有盛誉。笔者参与搜集陕西基督教史料的工作时，得知马革顺祖籍陕西，并在青年时期两度回陕工作，由此激起了笔者深入了解马教授的兴趣。就在尽力搜集相关资料时，笔者有机会走近时年92岁高龄的马教授。2006年11月11日，笔者在上海华东神学院查阅资料，与前来训练神学院圣诗班的马教授不期而遇，带着景仰之情对他进行了短暂的采访。平易近人的马教授用陕西话和笔者亲切地聊了起来，特别谈到了他两次回陕工作的前前后后以及他的圣乐创作历程。根据马教授的讲述，笔者又翻阅了一些相关资料，遂写成此文。

 

　　早上，从微信朋友圈得知，中国合唱学泰斗、著名指挥家马革顺先生于今晨6时安息主怀，不胜唏嘘。2006年，笔者有幸采访过一次先生，翻出当时写成的文章，发于此处，与诸位分享。

 

　　马革顺祖籍陕西乾县，1914年12月27日生于南京，系家中长子。父母都是基督徒，父亲马兆瑞还是自立神召会的牧师，所以从《圣经》中给儿子取了名字（《圣经》中的“革顺”系摩西的长子，《和合本圣经》译作“革舜”）。受家庭熏陶，马革顺自幼接受了基督教信仰，时常参与教会崇拜，并参加教会圣诗班的献唱，教会音乐在少年马革顺的心中烙上了深深的烙印。

 

　　1933年至1937年，马革顺在南京中央大学音乐系求学，师从奥地利音乐博士史达士，攻读指挥、合唱及配器等课程。1947年，赴美国威斯敏思特合唱学院专攻合唱指挥，获硕士学位。有趣的是获硕士学位时正值1949年新中国成立之际，马革顺顾不上领取学位证书就匆匆回国，直到1981年赴美讲学时，母校才重新为他举办了毕业典礼，补发了三十多年前的硕士学位证书。

 

　　回国后，马革顺先后任教于上海中华浸会神学院、沪江大学、华东师范大学、上海音乐学院。历任中国音乐家协会理事、上海市音协常务理事、中国合唱协会艺术顾问、中国基督教圣诗委员会顾问、上海合唱协会艺术顾问、国际合唱学会会员、美国合唱指挥家协会会员等职。

 

　　在教书育人的同时，马教授一直笔耕不辍，著作颇多，且影响深广。1963年出版的《合唱学》，是我国第一部关于合唱艺术的学术专著，“它标志着我国合唱学术理论达到国际水平，也确立了马革顺合唱学派在国内外的重要地位”。此外，还有《杖竿短歌集》（1953）、《受膏者》（1954）、《单声部视唱练习》（1956）、《幼儿园音乐游戏和欣赏材料》（1957，与盛璐德合著）、《合唱学新编》（2002）、《生命如圣火般燃烧》（生平自传，2003）及《合唱指挥文集》（2003）等著作。

 

　　由于他在合唱艺术事业上的杰出成就，因此多次获得殊荣，国内的有“萧友梅音乐教育建设奖”（2001）、文化部教育科技司“第三届区永熙优秀音乐教育奖”（2001）、中国文联和中国音协首届“中国音乐金钟奖”终生荣誉勋章（2001）等，国外的有美国威斯敏斯特合唱学院“荣誉院士”（1981）、古斯塔夫学院“艺术荣誉奖章”（1981）、瓦特堡学院“荣誉音乐艺术博士”（1987）、美国南浸信会“圣乐事工成就奖”（1999）等。

 

　　二

 

　　与马教授交谈时，笔者特别提起他在陕西时的工作情况。谈到这个话题，马教授很是兴奋，兴致盎然地回忆起那些往事，将珍藏在内心深处的记忆娓娓道来。

 

　　马革顺在陕西的工作分为两个阶段，第一阶段是1937年至1939年，第二阶段是1943年至1944年。

 

　　1937年，抗日战争爆发，马革顺的父亲率全家从南京来到西安，大学毕业不久的马革顺因此回到了陕西。初回陕西，马革顺并没有找到固定的工作，只是在教会办的尊德女中和市立女中兼课。然而，一件意外的事情却让马革顺在当地顿时名声大振，并因此找到了理想的工作。看到国土沦丧时，作为热血青年的马革顺和许多人一道，走上街头，宣传抗日。马革顺发挥自己的特长，积极投身于抗日救亡的群众歌咏活动中，经常在街头指挥群众演唱抗战歌曲。荷兰摄影家伊文思拍摄的反映中国人民抗日斗争的纪录片《四万万同胞中》中，就有一组马革顺正在街头指挥群众演唱的镜头。建国后，一部名为《人民战争胜利万岁》的历史纪录片中，也出现了这组镜头。在参与歌咏活动的同时，马革顺也创作了不少抗战歌曲，由“西安市音乐教师抗战音乐研究会”编辑，出版于1938年7月7日的《抗战音乐》创刊号上，就刊载有马革顺创作的抗战歌曲《胜利在最后》：

 

　　向前走，莫退后，对着困难去奋斗。拼死命，杀倭寇，大家万众一心把国救。挽着臂，携着手，整齐步伐向前走。挺起胸，抬起头，只求胜利在最后！舍血肉，拼性命，争取公理与正义。不怕死，不贪生，要从死里求生存。挽着臂，携着手，整齐步伐向前走，挺起胸，抬起头，只求胜利在最后！

 

　　马革顺经常参与这类活动，因此其音乐才能逐渐被西安音乐界知晓，并得到认可。1938年秋，马革顺受聘于西安市第二中学，任专职教师，从此有了固定的工作。1939年，马革顺离陕抵沪，以筹备与相恋多年的盛璐德小姐的婚礼（盛璐德后来成为著名的儿童教育家，许多人小时候读过的《小蝌蚪找妈妈》即是她的作品）。从此结束了在陕工作的第一阶段。

 

　　马革顺婚后，即居于上海，并在上海找到工作。太平洋战争爆发后，上海全面沦陷，马革顺无法忍受日军的嚣张气焰，于是有了离开上海的打算。他在传记中如此说：“日军的种种侵略行径时时在我心中激起仇恨，做亡国奴的耻辱使我难以忍受，于是萌生了离开上海回西安的念头。”与妻子商量后，马革顺一家三口于1943年5月抵达陕西，此为马革顺第二次回陕工作。此次回陕，马革顺先在尊德女中任教，后又在西北音乐学院兼任讲师，同时又在潞河中学兼课。三所学校每周均是12课时，一周累计上课36课时，平均每天6课时，每天穿梭于三所学校之间，忙得不亦乐乎，但却乐在其中。在此期间，马革顺在做好本职工作的同时，继续发挥他的特长，他和弟弟马西拉组织成立了“华夏合唱团”，经常举办大型音乐会。1943年圣诞节，“华夏合唱团”在西安基督教青年会大礼堂演出清唱剧《弥赛亚》，马西拉领唱，马革顺指挥，引起不小的轰动。1944年，马革顺在工作上遇到了难处，于是离开西安，去了成都。由此，结束了在陕工作的第二阶段。

 

　　三

 

　　对于教会人士，了解马革顺多是因为他的一部圣乐作品———《受膏者》，采访中，笔者也和马教授谈到了这部作品的创作经过。

 

　　解放初，马革顺负责上海教会联合诗班的排练和指挥，当他感受到每年都排练亨德尔的《弥赛亚》有些单调时，就萌生了排练巴赫的《圣诞清唱剧》一类的作品，但又感到这类作品难度较大，不易排练。由此，马革顺计划创作一部适合中国人演唱的圣诞大合唱。1953年春天，马革顺将这一计划付诸实施，开始创作《受膏者》。经过整整一年的努力，《受膏者》于1954年春天写成，并于当年10月由中华浸会书局出版。《受膏者》分两个部分，由12首歌曲组成：第一部分为“预言”，共6首歌曲；第二部分为“成就”，共6首歌曲。1954年12月19日，《受膏者》在上海慕尔堂（今沫恩堂）首演，引起了强烈的反响。

 

　　《受膏者》在特殊的历史时期，曾被批判为“大毒草”，但却被译为多种语言，在国外广为传唱，有些音乐学院还将此作品用作声乐理论研究的样本。

 

　　改革开放后，全国基督教两会再版了《受膏者》，并录制了录音带（后来也制作了CD），这部作品再次开始在各地教会的圣诗班传唱，作品的知名度随之越来越高，《我心尊主为大》、《报福音的人脚踪佳美》等都是大家耳熟能详的诗歌，久唱不衰，百听不厌。

 

　　马革顺教授学术精湛、治学严谨，受教于他门下的弟子不计其数，现在活跃在国内音乐舞台上的合唱指挥家，大多得到过马教授的指点。马教授喜欢将自己的人生比作奥运会的圣火，只要活着，就要熊熊燃烧。这样的人生，岂不正基督徒应有人生吗？马教授将仰与生活紧密地结合在一起，以实际行动诠释了基督徒的人生追求，从他的身上，我们可以看到一个真正的基督徒应该有的见证。